內容簡介唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度，針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語，期盼時人能在求新求變的思潮裡，與傳承智慧的保守中尋求平衡的發展。在本書中，唐君毅先生以儒家關懷社會之用心，提點世人省悟中華文化臻至美善之理想與價值，企圖打破忘本求外之迷思，重建民族之自信心。 Show 本書〈中國文化與世界〉一文是新儒家代表牟宗三先生、徐復觀先生、張君勱先生與唐君毅先生四人對西方人士之共同宣言，文中釐清了西方人士對中國文化與學術的誤解，並藉此傳達正確之認識與其應得之定位，是研究中國思想與新儒家不可不讀的首要文獻。 作者簡介 唐君毅(1909～1978)，四川宜賓人。十七歲入北京大學就讀，1932年畢業於南京中央大學哲學系。曾任教於新亞書院、香港中文大學及臺灣大學哲學系，乃當代新儒家代表人物之一。唐先生一生以闡釋儒家學說的合理性及其思想價值為己任，以現代的觀點指出儒家思想對中國文化與社會的意義。其著述尤其著重中國思想史中的人文主義以及道德自我的自立，對後來學人有非常深遠的影響。 詳細資料
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唐君毅先生的確懷著期盼，認為中國打開了門戶，認識到其他國家的自由生活，將會進行改革，修正自家的制度。現代文明國家的人民必然嚮往那樣的理想，追求自由，不可能盲目拜服於「一階級﹑一政黨﹑一個人的政治」。一人或一黨專政之天下，自然不可能是現代文明的人所喜歡的模式。唐君毅重視海外的中華兒女的心志和作為，在懷念祖國、盼望保留一定的中華文化之外，還要關心人民的生活和社會正義。那些在海外的中華兒女若能一同發心努力，將會形成「包圍圈」，進行反哺，促成中國大陸的「人」的覺醒，也即其政治覺醒。 身在香港該如何是好？本著怎樣的心去生活呢？唐君毅在〈海外中國知識份子對當前時代之態度〉說：
香港人可以說是僥倖免卻許多苦難的，但要承受的話，確實無處可以閃避。就好像現今面臨的種種，只能硬著頭皮應對。唐君毅未必預料到香港會有今天複雜的狀況，但當時他期望人們在相對自由的環境下，要盡自己的本心，依良知做人，說當說的話，裝備好自己的學問和知識，改進香港的政治文化。我相信有不少香港人已做了一定的準備，至今仍然堅持發聲，無畏無懼地行所當行。 談到中港關係，唐君毅在另一篇〈海外知識份子對當前時代態度答問〉中說：
唐君毅似乎對香港有一定的期望和要求，甚至覺得香港是出於污泥而不染的蓮花，連穢土也可轉化為淨土。這種比喻和想法，是希望香港人要放眼世界，看清楚人類文化的大方向，也即其普世價值的追求；同時，也如上文所說，要向中國大陸反哺，中國才能有光明的未來。香港要改革，中國也要改革，兩者都需要一些時間方能完成。香港是促使中國改變的一股力，而中國的內在轉化也是另一股力，左右開弓，一併完成理想中的社會模式。那時香港正處於英國的殖民時期，它跟中國的馬列主義同樣是西方文化而來的東西，只不過，它們所代表的民主自由與共產主義恰好是互相排斥。有趣的是，在唐君毅眼中，也許這種「負負得正」的特殊進路，卻可以形成中國和香港美好的共同前境。當時，唐君毅懷著這樣的想像。 然而，他又寫道：
唐君毅也想到，假如這樣的前路是不可行的，中國尚未改革，而把大陸的模式強加在香港身上，那麼，香港寧可要自由民主而不要馬列共產。二選其一的話，自然是希望面向光明的一途。他也同時想到，假如未來中國已改革，走上民主的道路，而香港仍是尚未實踐民主的殖民地，那中港也不能好好融和。因此，他解決香港問題的思路正在於中港「同時進行轉化」，也即其「左右開弓」之說。 現今香港所面臨的問題，正是看清楚中港的殘酷現實，撕破了許多人的幻想。唐君毅理想中的「左右開弓」之法，看來是真正的「左右為難」。面對赤化的香港，還能夠如何自處，如何尋找出路？
 作者: 唐君毅 豆瓣评分 5星 50.0% 46.2% 3.8% 0.0% 0.0% 内容简介 · · · · · ·唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度，針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語，期盼時人能在求新求變的思潮裡，與傳承智慧的保守中尋求平衡的發展。在本書中，唐君毅先生以儒家關懷社會之用心，提點世人省悟中華文化臻至美善之理想與價值，企圖打破忘本求外之迷思，重建民族之自信心。本書〈中國文化與世界〉一文是新儒家代表牟宗三先生、徐復觀先生、張君勱先生與唐君毅先生四人對西方人士之共同宣言，文中釐清了西方人士對中國文化與學術的誤解，並藉此傳達正確之認識與其應得之定位，是研究中國思想與新儒家不可不讀的首要文獻。 作者简介 · · · · · ·唐君毅(1909∼1978) 四川宜賓人。十七歲入北京大學就讀，1932年畢業於南京中央大學哲學系。曾任教於新亞書院、香港中文大學及臺灣大學哲學系，乃當代新儒家代表人物之一。唐先生一生以闡釋儒家學說的合理性及其思想價值為己任，以現代的觀點指出儒家思想對中國文化與社會的意義。其著述尤其著重中國思想史中的人文主義以及道德自我的自立，對後來學人有非常深遠的影響。 原文摘录 · · · · · ·
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