��������9��20�գ�̫ƽ�������˹������̨�嵱�֡��Ͻ��������DZ���֮����̨�嵱�֡��Ͻ����ĵڶ������ҡ��ɴ˿ɼ�����֡�һ���й���ԭ���Ѿ���Ϊ���������ձ鹲ʶ�� Show ������Ӣ����̨��������࣬�����������߸���ν���Ѱ�����ֻʣ��15������������������ǶԲ̵���һ���ش���Ϊ����ν��̨�塰�����������̨�塰�Ͻ�������������������ֲ���������һ��ԭ��ġ��Ŷ���ʶ�����������ƻ��������λ��ţ���ʹ�������ڱ���ʱ�ڣ��Ӷ�Ҳʧȥ�ˡ��⽻�ݱ�����Ĭ������̨�塰�Ͻ�����һ��������ʰ�� ������Ӣ�ļ�֡�̨������������������ϡ��Ŷ���ʶ���������һ���й�ԭ����������ϵ���ˣ���ʹ̨���߽����������������������Ⱥ��������˹��Ϊ��Ȩ����������������һ��ȷ������˳Ӧ���ƣ��Ϻ����⣬���˵��һ���й�ԭ���Ѿ���Ϊ��������ձ鹲ʶ����̨����������;ĩ·��Ϊ�������������ձ����ƣ�һ�����Ρ��Ͻ��������������ʣ15�������ǽ�40����̨�����⽻����������һ�ܡ� ����3�ꡰ�Ͻ���7����5����������������������µ͡������Ӣ�IJ��Ϸ�ʡ�Լ��Ĵ���֡�̨�����������������̵��ֻ��ᴴ��ʲô���Ͻ�����¼�����ǣ���Ӣ�IJ��������з�˼�������ڼ������۹�ȥ����һ�ף����Ǹе��ź�����ʾǿ��Ǵ�𣬽��������ơ����������������ơ����ˡ�˦����֮�⣬������֮�ġ����Կ϶�����Ӣ�ij�Ϊ̨�塰�Ͻ���ͳ������ʷ��λ�ѻ���ȷ���� ����������ֻ��һ���й����л����������Ǵ����й���Ψһ�Ϸ�������̨�����й��������ɷָ��һ���֡����⣬�й���ֹ��Ҳ��ִ�Сһ��ƽ�ȣ����ظ�����������ѡ��չ��·��Ȩ����֧�����Ƿ�չ���á�������������������ɳ�����չ�������й�������ֶ���ţ���ѭƽ�Ȼ�����������ɳ���ԭ�����������г�������Ͷ�ʡ���������Щ���ҵĽ��ڣ�����˵�����ǵ����ѱ����¡� ����Ȼ������Ӣ�����̨��Խ��Խ�¶��Ĺ��ʻ���������˼�������ڲ������С������й�����һ��һ̨���������Ŀ�ľ����������䲻�����ĵġ�̨�������ߣ���ͼǿ�������ˡ�Ȼ����Ŀǰ���й���������178�����ҽ����⽻��ϵ���ɼ��й���Ψһ�ĺϷ�����������̨��������ʵ�ϣ����Ƿ����ϣ�̨�������ȥ�����ںͽ��������й��������ɷָ����ɲ��֣���һ��λ����ı䣬Ҳ�����ܸı䡣 ������֡�һ���й���ԭ���������������������Ʋ��ɵ�����̨�췢����������ǿ��������ͬ�����ѿ������������ֻ�м��һ���й�ԭ��������ϵ���ܸ��ƺͷ�չ��̨��ͬ�����ܻ�ø��õ���������������ķ�չ�ռ䣬���Ӱ�ȫ���������ϡ������������ͼ������Ĩ�ں������������һ���й��Ĵ��ƣ��Ǿ������ܵóѵġ� 对于台湾总统蔡英文在双十节演说中说,台湾人民和朝野政党的最大共识,就是捍卫主权以及民主自由的生活方式,且没有妥协空间,中国大陆涉台学者包承柯分析,两岸对民主价值观有不同的解读,并强调台湾执政的民进党不要把“台独”的政治主张绑架成台湾民众对民主的要求,“两个概念不能混为一谈”。 蔡英文在星期一(10月10日)的双十节演说中指出,两岸立场的分歧,不仅是历史因素,更在于民主发展上的背道而驰。对此,台湾亲蓝媒体“中时新闻网”引述包承柯分析,台湾是假民主,无法包容各种不同的声音。他举例说,台湾还是有人主张和平统一,但这些统派人士的声音受到打压,只有主张“台独”的意见可以发声。 此外,包承柯表示,两岸对民主价值观有不同的解读,虽然大陆不反对台湾实行自己的政治制度,但绝不等于大陆可以接受“台独”,大陆绝对反对台湾从大陆分裂出去。 他说:“两岸同属一个中国的概念一定要得到维持,两岸之间的和平稳定才有保障。如果打着民主的旗号却行‘台独’之实,大陆绝无法接受,这两个概念不能混为一谈。” 至于蔡英文在演说中提到,她在接下来的任期中,不仅要站稳“四个坚持”的立场,更要通过强化“四大韧性”,以把“中华民国台湾”打造成为一个“更强韧的国家”。包承柯回应说,今年蔡英文虽然没有复述“四个坚持”,但显见蔡英文在这些问题的立场上都不会退让。而大陆方面在今年8月发布的台湾问题白皮书里,已经非常明确地把两岸互不隶属的说法定义成新的两国论。 包承柯进一步表示,不管是“四个坚持”还是互不隶属,都得不到国际社会公认,也没有法理基础。他说,包括美国都承认中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府,台湾也不是一个国家。“蔡英文今天说的,只是把民进党的政治主张绑架成台湾民众对民主的要求,借此踩踏大陆的对台政策底线。” 另一方面,对于蔡英文在演说中称兵戎相见绝对不是两岸的选项,包承柯认为,从蔡英文的种种实际作为来看,都是在挑衅大陆对台政策红线,两岸的紧张程度并没有减弱。他接着说,如果民进党不能回到承认“九二共识”、两岸同属一中的立场,两岸冲突随时都有可能发生。 新华社北京8月6日电(记者刘欢、许雪毅)蔡英文及民进党当局为谋一己一党之政治私利,推动、配合佩洛西窜访中国台湾地区,挟洋自重挑衅大陆,站在中华民族的对立面,严重破坏两岸关系和平发展,严重危害台海和平稳定,严重损害两岸同胞共同利益和中华民族根本利益。专家表示,这出美台勾连的政治闹剧,凸显蔡英文及民进党当局的“台独”本质,暴露出其“媚美”“谋独”“卖台”的政治本性。 “媚美”:卑躬屈膝背叛中华民族 近年来,美国出于自身利益加大打“台湾牌”力度,操弄“以台制华”。蔡英文及民进党当局积极贴靠美国,随之起舞,不断升高对抗大陆的调门。 从迎合美方论调大肆渲染所谓“中国威胁”,到深度参与美“印太战略”,谋求美扩大对台军售;从不断推进“渐进式台独”,在各种场合制造“两个中国”“一中一台”,到力推对大陆经济“脱钩断链”,干扰限制两岸经贸交流合作;从插手香港事务,抹黑攻击“一国两制”,到紧随美国政客借疫情煽动歧视、制造仇恨……民进党当局可谓是“逢美必追”。 南京大学台湾研究所所长刘相平历数台美勾连的桩桩劣迹:蔡英文将美国大小官员奉为“座上宾”,对于美方给予的各种撑腰打气“感激涕零”。她借所谓“授勋”给美国政客涂脂抹粉、显示“友好”不是第一次,除佩洛西外,以“撒谎、欺骗、盗窃”为荣的美国前国务卿蓬佩奥也曾“获此殊荣”。 “但是,不论民进党当局怎么演绎‘台美情谊’,都改变不了美国把台湾当成‘棋子’和‘提款机’的事实。”刘相平说。 蔡英文及民进党当局“媚美”“跪美”“倚美”的做法在台湾岛内备受诟病。中华战略学会研究员张竞撰文指出,蔡英文及民进党当局所做所为无异于心甘情愿当强权的扈从与任人摆布的“棋子”。 专家认为,蔡英文及民进党当局卖力“媚美”表演的背后有多重考量:一是渲染“美台关系紧密友好”,蛊惑台湾民心,骗取选票;二是向美国表忠心,为“谋独”寻求更多支持;三是妄想以美国庇护来对抗大陆、抗拒统一。 “为了一己一党之私,挟洋自重、卑躬屈膝,背叛中华民族,蔡英文及民进党当局的分裂国家的政治底色暴露无遗。”刘相平说。 “谋独”:破坏台海和平稳定 蔡英文及民进党当局紧抱美国大腿,以为一味讨好就能换取美国对“台独”的支持,让自己由“棋子”变成“棋手”。对美国的虚妄承诺,他们见猎心喜,做着“倚美谋独”的春秋大梦。他们在各种场合制造“两个中国”“一中一台”,明目张胆改变台海现状。 借疫情大搞所谓“口罩外交”,操弄参与世卫大会议题,在国际上刷存在感;不时邀美官员政客窜访,签署“设立海巡工作小组备忘录”等所谓“协议”,意图获取美方“保护”;加快对美军购,鼓吹强化军力,妄图“以武谋独”“以武拒统”…… 刘相平说,民进党当局与美国反华势力一唱一和,把“台独”分裂图谋包装成所谓“坚守民主”,配合美西方打造所谓“民主价值联盟”,把自己打扮成美国“印太战略”的“急先锋”。冠冕堂皇的说辞,掩盖不了幻想在美国庇护下推动“台独”分裂的本质。 自2016年上台以来,蔡英文及民进党当局顽固推行“台独”路线,充当美国反华势力遏华“棋子”,大肆谋“独”挑衅。“台独”分裂是台海和平稳定的最大威胁。“民进党当局为一己私利顽固进行谋‘独’挑衅,不惜将台湾民众绑上‘台独’战车推向灾难深渊,充分暴露其冷血的本性。”刘相平说。 “卖台”:为谋私利牺牲民众利益 蔡英文及民进党当局从政治、军事、经贸等各方面配合美国打“台湾牌”,积极充当美国遏制中国的“马前卒”,盘算的就是捞得一己一党的政治私利,即使以台湾百姓的利益、福祉、安全为代价也在所不惜。 蔡英文上台后,不断扩充所谓“军费”开支,拿百姓血汗钱购买美国武器,总额高达近200亿美元;花费巨资在美国大搞“政治游说”,以寻求美国反华政客的“加持”“保护”;大搞“金钱外交”,图谋稳定所谓“邦交”、拓展所谓“国际空间”;甚至不惜牺牲民众健康利益,放开含瘦肉精的美国“莱猪”进口。 刘相平说,通过对台军售和“政治游说”,美方赚得盆满钵满,台湾成了不折不扣的“提款机”。民进党当局根本是拿着民脂民膏给自己交“保护费”。 蔡英文及民进党当局极力推动和配合佩洛西窜访,还有着不可告人的目的。民进党执政荒腔走板、乱象频仍,民众怨声载道。年底“九合一”选举在即,为拉抬该党选举声势,民进党急需转移民众对其执政无能和绿营参选人丑闻不断的不满,佩洛西窜访被其视为捞取选举利益的有效工具。 一个中国(英语:One China),又称一个中国原则、一个中国政策、一中原则、一中政策,是中华民国基于一个中国而成立的国际外交政策、政治意识形态用语。在1991年《中华民国宪法增修条文》与《国统纲领》之后的表述方式为一个中国,两个政治实体。这个说法认为,中华民国根据《中华民国宪法》,拥有中国完整主权,是中国唯一合法代表。中华民国主张占领中国大陆的中华人民共和国为非法叛乱政权,不是主权国家,不拥有中国主权。但在现实上,承认中华民国政府实际统治权只及于台湾地区,默许中华人民共和国为政治实体,在中国大陆拥有治权,认可中华民国政府与中华人民共和国双方可以各自参与国际社会,以同等尊重的地位来交往。 1971年,根据联合国大会2758号决议,中华人民共和国取代中华民国在联合国的“中国”代表权[1]。1988年李登辉担任总统后,中华民国外交进入务实外交阶段,1991年终止《动员戡乱时期临时条款》,中华民国政府已不再坚持中华民国是代表中国唯一合法政府,不再竞争“中国代表权”。[2][3][4][5][6] 1994年,中华民国政府依照《国家统一纲领》公布《台海两岸关系说明书》,说明一个中国政策,认为“中国只有一个”、“台湾与大陆都是中国的一部分”,但“一个中国”是指历史上、地理上、文化上、血缘上的中国,而“中共不等于中国”,在中国尚未达成最后统一以前,两岸既处于分治局面,理应各自有平行参与国际社会的权利,所以引用“国统纲领”提出“一个中国,两个对等实体”的架构来定位两岸关系。[6]。1999年时任总统李登辉接受媒体专访时提出“特殊的国与国关系”,被称为“两国论”。2006年时任总统陈水扁于国家安全会议裁示《国家统一纲领》“终止适用”,此后《国家统一纲领》遭到冻结。 1949年,中国共产党成立中华人民共和国新政权,逐步控制了中国大陆与海南岛;中华民国政府则因国共战争失败,迁往台北市,蒋中正于1950年“复行视事”担任中华民国总统。 1949年,苏联宣布承认中华人民共和国政府,中华民国外交部遂发表声明与苏联断交。1950年英国在西方国家中率先承认中华人民共和国政府,中华民国政府同时发布声明与英国断交,只要承认中华人民共和国政权的国家,中华民国政府一律断交,双方开始长期外交战。 在蒋中正时期,中华民国政府在政治上认为中华人民共和国是由中国共产党组成的叛乱团体。中华民国进入动员戡乱时期,随时准备以军事反攻大陆,重新拥有大陆治权,采行汉贼不两立政策,反对任何邦交国与中华人民共和国建交,或发展任何政治、经济与外交关系。1971年,联合国通过2758号决议,决定驱逐中华民国代表,以中华人民共和国取得中国席位代表权,各国陆续与中华民国断交,但部分国家设有特殊机构保持一定关系。 1975年,蒋中正过世,由其子蒋经国掌握实权。1978年12月15日,美国与中华人民共和国签定《中美建交公报》,承认一个中国政策,与中华民国断交。中华民国外交陷入困境。蒋经国采行三不政策(不接触、不谈判、不妥协),但在国际上采行较宽松的弹性外交,有限度接受中华人民共和国存在的事实。外国在台北设立“贸易办事处”、中华民国政府在外国设立“台北经济文化办事处”等组织,来代表各自在对方的利益。 李登辉执政时,曾提出国家统一纲领,三阶段追求海峡两岸重新统一,1996年台海危机导致两岸关系转坏后,于1999年提出特殊两国论,认为中华民国与中华人民共和国的关系为“特殊的国与国关系”。 陈水扁执政时,提出一边一国,亦提出“一个中国”的新解释,强调尊重中华人民共和国政权为中国正统、是唯一的中国,而台湾则是从中国正统之争中脱离。 马英九执政时,提出维持现状,推动九二共识、一中各表,主张一个中华民国,两个地区,采行其称之的活路外交。 蔡英文执政时,提出维持现状,不承认九二共识,尊重中华民国宪法与两岸关系条例之两岸关系定位,主张中华民国台湾是全台湾人民的共识,采行其称之的踏实外交。 中华人民共和国的法律定位[编辑]在动员勘乱时期,中华人民共和国被认为是非法叛乱团体,其所占领的中国大陆区域,称为沦陷区。中华人民共和国政府不拥有法律上的任何地位。 在国际法上,蒋中正总统时期的汉贼不两立政策,认为中华民国完全拥有中国主权,排除中华人民共和国。在蒋经国时期推动的务实外交,只强调中华民国本身权益,默认接受中华人民共和国在国际法上存在的现实。 两蒋主政时期(1950年-1988年)[编辑]无论是1950-1971年联合国中国代表权之争的“汉贼不两立”,或1978年以后所坚持的“三不政策”,主政的国民党皆是以“一个中国”政策来维护其主张的中华民国法统。其表述正如1976年,时任行政院院长蒋经国说:“我们的原则是,今天只有一个中国,而代表中国的政府,就是中华民国。”两蒋时期的“一个中国”乃是专指“中国的代表权问题”,并不涉及“台湾的主权归属问题”。 李登辉主政时期(1988年-2000年)[编辑]主政初期基本承袭蒋经国的内外政策,是“没有李登辉政策的李登辉时期”。 主政中期,因终止“动员戡乱时期”,开始推动以“对等地位”为原则的两岸交流,“一个中国”的政策内容开始历经各种变化。对中国大陆投资时,官方采行戒急用忍政策,阻止较具规模的企业西进投资。实质成效不彰,部分企业采用第三地转投资。 之后在政府层面的描述曾有“一国两府”(并未正式提出)、“一国两区”(1990年)、“一个中国,两个对等政治实体”(1991年)、“以一个中国为指向的阶段性两个中国政策”(1993年)、“一个分治的中国”(1997年)、“特殊的国与国关系”(1999年)等主张。其内涵可总结如下:
1999年,行政院大陆委员会表示:“对于中华人民共和国,中华民国政府不承认、不否认”(即不承认中华人民共和国的合法性,不否认中国共产党对大陆的统治)[7] 陈水扁执政时期(2000年-2008年)[编辑]中华民国在2000年经历首次政党轮替,首次执政的民主进步党一贯强调台湾主体性,认为台湾是一个主权独立的国家,中华民国是台湾,一个中国就是中华人民共和国,台澎金马和中国是两个不同的国家,即一边一国论述。
马英九执政时期(2008年-2016年)[编辑]为与大陆经贸往来及商讨和平协议,主张回归宪法一中架构,根据中华民国宪法,中华民国的领土包括中国大陆,是中国唯一的合法政府。宣称一个中国就是自由、民主、均富和统一的中华民国。不使用中国台北一词,但可以接受中华台北;在所有官方文件称呼对岸为“大陆”而不是“中国”。在“不统、不独、不武”的理念,在中华民国宪法架构下,维持台湾海峡现状。在一中各表的九二共识基础上,恢复与大陆协商。国民党大陆事务负责人强调关于国民党支持两岸走向统一;“不统、不独、不武”中的“不统”,指的是“现在不直接进行统一”。[11] |