“诗中有画,画中有诗”,这是说谁的?又是谁说的呢? 林之云 会写诗的教授摄影师 4 人赞同了该文章 说的是王维。 这话是苏东坡说的。 非常精准的触摸到,并道出了诗歌与回绘画的关系。 唐代诗人王维,既是诗人,也是画家,他的很多诗和画,都是传世之作。 “空山新雨后,天气晚来秋”,“空山不见人,但闻人语响”,“君自故乡来,应知故乡事”,“行到水穷处,坐看云起时”,等等,都出自他手。 著名的《辋川图》,也是他的大作。 诗歌和绘画,本来在艺术的深层就是想通的。 现在也有人会说:诗是有声的画,画是无声的诗。 诗中有画画中有诗,主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现,和画中的诗意寻找与发现,在本质上,是一脉相承的。 诗和画,都要表达作者的情感与思想,都要通过艺术的手法来指向真善美的腹地。 所以,它们是相通的,是一样的。 而且,这两者很早就在王维笔下,难得的,较好的,接近完美的,结合在了一起。 诗通过语言唤起形象,画通过形象表达诗意,共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。 达到这种境界的王维,牛! 发现并说出这一点的苏轼,同样很牛! 发布于 2018-01-28 02:26 诗歌 赞同 4添加评论 分享 喜欢收藏申请转载 �������ݳ�����д�����ʫ��ʹ����������ͼ�����С�Ҳ����ʫ���⾳�dz�����������������С������������ݣ�ϣ���������������� �������������֡�ʫ���л�������ʫ ����������ƴ����sh�� zh��ng y��u hu����hu�� zh��ng y��u sh�� ����������ʡ����������������ߺѡ�������ѩ�� �������ա�������ơ�����֮�� ���ɶ��칤�������� ����������ʡ���������衢�����״� �������������������־�֣���ζĦڵ֮ʫ��ʫ���л�����Ħڵ֮����������ʫ����Ħڵ����ά��.�ֺš� ������������͡���ʫʱ�ó���д�������ʱ������д���⡣����ʫ������дʫ���־��������� ������ʫ���л�������ʫ��䡿����ʫ����д�úã��滭����Ҳ�dz��ߣ�����ԡ�ʫ���л���������ʫ������������ ������ʫ���л�������ʫ�ij�����¡� ������ά���Ρ�������������ϡ��¾�����Ħڵ��������ͼ�������ƴ���ά����Ʒ��ָ������ζĦڵ֮ʫ��ʫ���л�����Ħڵ֮����������ʫ������ά����ʫ�ˣ����ǻ��ң������ɾͣ���������ʫ�ƻ������ǰ������е�ʫ�뻭��ͨ�����������������ڻ����⻭�л��Ľ�ϣ����й����Ĵ�ͳ��Ҳ���й������ص㡣�����ͻ��ס����ᵽ��ά��ʫ���硰�仨�ż���ɽ�����������ˮ�ˡ������е�ˮ�����������ʱ���������ƻ����ϣ������뿴�ޡ�֮�࣬˵�ǡ�������Ҳ������ά�滭������������Ʒ��ī���¡�������ţ������һ��ʫ��ľ��� �����������ձ��ʡ���������Ʒ��������ȷ������ʫ��"һ��"��ʫ��"��ͬ"Ϊ����˼���ʫ����ϵ������ϵ��������ά"ʫ���л�""������ʫ"�����۾��ǽ��������������ϵ����֮�ϵġ�ͬʱ,������������������ġ�ʿ�˻�"�������Ҳ�������е���ϵ������ͨ��������ʫ����ϵ���۵������Ͳ���,������"ʫ���л�""������ʫ"���ں�����������ȫ��Ľ綨�� 他的詩明顯受兩方面影響,一是受陶淵明、謝靈運等山水田園詩人影響,如「斜光照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚仗候荊扉」(《渭川田家》);「渡頭余落日,墟里上孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳前」(《輞川閒居贈裴秀才迪》)等詩句,與陶淵明筆下的山水田園詩俱無二致。 二是受他晚年奉佛的影響,詩歌寫得空靈而富於禪機佛理,如「行到水窮處,坐看雲起時」(《終南別業》);「澗戶寂無人,紛紛開且落」(《辛夷塢》);「一生幾許傷心事,不向空門何處銷」(《嘆白髮》)等。當然,這兩者又常常融合在一起,以抒寫自己的隱逸生活和閒適情趣。 這首《山居秋暝》大約是詩人隱居輞川時期的作品。據李肇《國史補》記載:「王維好釋氏,故字摩詰。立性高致,得宋之問輞川別業,山水勝絕。」王維在輞川這片勝絕的山水之間徜徉,以其詩人特有的審美眼光和生動傳神的筆觸,寫下了不少優美的山水田園詩,《山居秋暝》是最爲傳誦的名篇之一。詩人採用白描的手法,以樸素而清新的語言,描繪了一幅清秋薄暮、雨後初晴的山村圖景。 王維不僅是唐代著名的大詩人,也是當時著名的畫家和音樂家,後人評論他的詩,說是「詩中有畫」,評論他的畫則是「畫中有詩」。蘇軾《東坡志林》云:「味摩詰(王維字摩詰)之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」殷璠《河嶽英靈集》亦稱其詩「在泉爲珠,著壁成繪」。 這首《山居秋暝》詩味濃郁,意境清幽,最能體現王維詩的特色。具體分析起來,有以下幾點值得注意:第一,詩中有畫,色彩、遠近、動靜等都十分講究,畫面很有層次,立體感很強,而且意境很美,格調很高。第二,格律對仗工整而渾然天成,沒有絲毫雕琢的痕跡,語言清新自然,全詩無一典故,純用白描手法。第三,善於觀察生活,觀察自然,巧妙地捕捉藝術形象,如「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」,就是觀察細緻、感受敏銳而得到的神來之筆。 在我国诗歌最繁荣的唐宋时期,有一位诗人以其突出的风格被形容为“诗中有画,画中有诗”,那么有同学们知道这位诗人是谁吗? 被称为诗中有画,画中有诗的诗人是唐朝的王维,这是苏轼对王维的赞誉之词:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,摩诘是王维的字。王维,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,是唐朝著名诗人、画家。 为什么说诗中有画,画中有诗王维的大多数诗都是描写山水田园风光,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣,且大多具有诗情画意融合的特征,即“诗中有画”,巧妙地运用了艺术构图手法,可以用语言将诗人眼前的景象描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画,带给读者无限的想象,创造出一种“诗中有画,画中有诗”的意境。例如在《使至塞上》中,“大漠孤烟直,长河落日圆。”两句王维抓住沙漠中的典型景物进行刻画,描绘了出使边塞的艰苦情况,抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。 被称为诗中有画,画中有诗的诗人是王维,因为他精通诗画,并且诗的画面感很强,画又蕴含诗意。他的诗作奠定了唐诗写景的基调,对后世影响很大。 詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維,要在盛唐詩歌留名,總要有一個「朵」。外號不單是代表這個人有名,作品出色,更要有其承先啟後的開創性,像李白,別人怎樣學都學不來;如杜甫,下開詩史典範,後世詩人爭相仿效。清初王漁洋,文化界「揸fit人」推崇王維,評其絕句「字字入禪」,是為「詩佛」。 山水詩有兩顆巨星,謝靈運奢遊山水,玄理佐以景色;陶淵明田園歸去,悠然見過南山。王維的山水詩,卻在傳統之外,另開別徑,沒有第二個人像他,正如沒有第二個佛陀。 我們的教科書都有王維,「人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中」。如若老師照本宣科,應該撐不到五分鐘,就此翻過。沒有什麼「修辭」,沒有什麼「深字」,似乎沒什麼值得教授,也不知如何講解。學生似懂非懂,感覺到隱約有美,卻說不清楚。 此後,我們或許讀得懂李杜,知道王維的名字,但看不見他,唯一印象是老師唸唸有詞的「詩中有畫,畫中有詩」。 這是我們和王維擦身而過的一刻,遺失了盛唐的三分之一。 圖片來源:視覺素養網王維,《長江積雪圖》(局部)安史之亂,成就詩佛王維,字摩詰。王維母親,信奉佛教,熟讀《維摩詰經》,「維摩詰」三字,彷彿命定了他親近佛老的性情。 其實王維沒我們想像中那麼「佛」,就像前人陶淵明,多數的大文豪一樣,終極理想是出仕當官,為家國百姓出力。而搵工都必先要有一份好CV,熟悉文學乃基本技能。 王維早年順風順水,官至吏部郎中,無甚挫敗,寫詩多是邊塞、游俠等題材,頗見儒家用世之心。唐玄宗時,皇帝寵愛楊貴妃,不事朝政,任用小人,令王維深為不滿。其後安史之亂,安祿山霸佔長安,王維被迫偽署官職,消極抵抗,隱居輞川的別墅。安祿山兵敗,王維因投降一事流放,幸以詩文得到赦免。 事已至此,王維磨走了儒者的心,即使畢生未離官場,甚至官位頗高,已經看淡一切。中晚年長居輞川,轉向佛老之思:
晚年自編《輞川集》,二十首五言絕句,每句五字,四句加起來,不過二十個字而已。我們能夠用二十個字說些什麼?跟父母說,今天不回家吃飯了,或許還足夠。但要和女朋友討論,到底今晚要食什麼菜,已經是mission impossible。 單憑二十個字,王維登上了盛唐詩的高峰,時人讚許,「天下文宗」。 圖片來源:視覺素養網王維,《長江積雪圖》(局部)宿世謬詞客,前身應畫師
盛唐詩人,唯王維詩、書、畫、樂俱精。後世多才如蘇東坡者,妙眼看出王維詩、畫的相似,幾句評語,成為王維的註冊商標:
中國古典文學批評,最有趣是詩話、詞話、書話等。今人譏諷「印象批評」,看似有理,不知所云。這是以西方文論觀之,有系統有理論有定義,才是好的論述,但中國文人,其時沒有所謂的「學術論文」,不必靠此搵食,原典再三浸淫,不必長篇大論,一針見血,其靈性和機鋒,比起許多萬言書精彩。 東坡拈出「詩中有畫」、「畫中有詩」,須知中國士人的山水畫,像東坡主張的理念,不講究畫匠的形似,嫌其庸俗,神似才是關鍵,必須把握事物的內在精神,下筆時自可氣韻生動。晚明董其昌,即視王維為南宗文人畫的始祖。 「詩中有畫」、「畫中有詩」,並非詩即畫,畫即詩,文字與繪畫的物質媒介本已不同,唯其藝術精神、技法可以互相借鏡、貫通。王維精通詩、畫,兩者在藝術心靈共生,像其詩所自白:「宿世謬詞客,前身應畫師。」
論者以為,詩中有畫,從王維擅用動靜、線條、位置對比,構成一幅如在目前的畫面。大漠的近,長河的遠;孤煙的直,落日的圓;大漠、長河都是靜景,煙的飄升,和日的落下,皆為動態。 王維寫景都是畫家的眼,但並不是形似,詩句之短,勾勒出最顯眼的神態。詩中之畫,千變萬化,每個人心中,都有屬於自己的「孤煙落日」邊塞圖,你的〈塞上〉畫作,必定和別人不同。 佛老入詩,山水無我
王維先經喪母、喪妻,再至安史之亂的偽署,曾經以為是理想的堅持,現實碾壓過去。人生挫敗,現實苦困,王維沒有因此一蹶不振,從佛老之中,學懂生命be water之道。 〈終南別業〉寫於偽署復職之後,王維自言中年好道,此中指佛家、道家思想,半隱居在輞川別墅。 這首詩,其實乃王維人生境遇的濃縮,糅合哲理,化成一則人生寓言。詩人到了這個生命階段,喜歡「獨往」,不須依靠外物,隨興而來,敗興而去。這種獨往的美好,唯有自己才能全盤感受,不必打卡影相,快樂自足。 人有自然命限,生老病死;有文化命限,古代士人力求功名,付出一生代價,全因束縛在「士志於道」,修身齊家治國平天下的道路;現代人讀書工作買樓結婚生兒育女,都是文化價值賦予的方向,我們身陷其中,難以反抗。因此,我們都被局限於「要有上進心」之路,彷彿是命定的必然。 王維經歷大挫敗,必然的魔咒也隨之鬆綁。為什麼要依從世界告訴我們的方向?漫漫長路,各有各的行程,走在人煙稀少之境,隨興自走,不必害怕「成功」、「失敗」。 行到水窮處,看似無路可走,人生一大悲境也。但一定要行走嗎?不如坐下躺平,遠眺雲霧,一樣輕鬆自在。放低我執,種種預設的主觀判斷,都阻礙我們快樂地活在當下。 王維是詩人、讀書人、官員,但他知道,這些身分都不過是標籤,價值判斷的上流。偶遇林中村夫,對方又何嘗有因身分而不快?生命感遇,破除成心,返樸歸真。脫離主觀的苦惱,這是佛老思想的精神。 圖片來源:視覺素養網王維,《長江積雪圖》(局部)真空妙有,如如呈現
漫步走進「樹光隧道」,蓬勃綠意向我們傾訴人類溫柔減碳的故事,穿越「循環之森」抵達「永續之樹」,枝葉上滿是對未來許下的美好盼望。 這是2022數位綠色雙轉型聯合成果展的「永續雲」展區,你可以在「循環展示區」驚嘆甘蔗、熟碳、咖啡渣等廢棄物,竟能回收再製成文具、鞋衣與器皿;看見玻璃、廢紙、稻穀以及海洋廢料,如何再生創造新價值。也能體驗「創新綠活區」的強效居家製肥機、廚餘養耕循環箱、回收廢紙製成的毛孩貓屋,甚至不銹鋼廢料製成的創意象棋。 Photo Credit:推升中小企業跨域生態系價值共創計畫以甘蔗渣製成的環保永續杯,外型簡約具設計感,帶動消費者使用習慣的改變。互動參與寓教於樂,轉譯綠色行動新價值在巧思下,「淨零願景區」還有互動式超萌動畫,搭配碳排放估算工具,讓大家掃QR碼就能輕鬆掌握自己過去一年的碳排量。除了努力拯救北極熊,也能學習九招減碳生活秘技,寓教於樂! Photo Credit:推升中小企業跨域生態系價值共創計畫財團法人塑膠工業技術發展中心為民眾介紹永續杯循環回收再利用的歷程。深度體驗三大亮點展區後,「綠色永續」專業論壇,也在國立臺灣科技大學郭財吉教授主持下,由經濟部中小企業處何晉滄處長揭開精彩序幕。台灣永續能源研究基金會簡又新董事長首先打頭陣,以資深永續大使之姿分享氣候變遷對產業的挑戰與機會;台灣綜合研究院李堅明副院長,進一步剖析我國低碳社會與企業綠色經濟實踐;最後讓循環經濟推動辦公室的呂穎彬督導、與三大亮點企業一同現身說法,印證綠色碳排發展趨勢與循環經濟的無限可能。 Photo Credit:推升中小企業跨域生態系價值共創計畫綠色成果展上午場論壇,與會的產官學代表合影。左起美科實業簡秀芬永續長、主持人郭財吉教授、台灣資深永續能源大使簡又新董事長、經濟部中小企業處何晉滄處長、台綜院李堅明副院長、祥圃實業林陽山副總、漾拓集團鄭加新總裁。成功企業現身說法,串起產鏈生態新亮點「我們是台灣第一家申請碳足跡的業者,期望成為產業的綠色亞洲典範。」深耕近40年,祥圃實業林陽山副總,公開旗下獲獎品牌「究好豬」的循環經濟成果。不同於國內農業原料多是進口,祥圃自己蓋農場、把關碳足跡,從前端就做節能生產,甚至做了牧場沼氣發電與太陽光電,取得綠建築標章。在冷鏈物流都嚴格把關下,不僅降低環境衝擊,也成為縮短「農場到餐桌」距離的整合者,最後甚至共享了整個農食鏈。「近年除降低一千兩百萬噸的碳排放量,祥圃也很注重動物福利,符合SDGs目標的保育及永續利用陸域生態系喔!」 Photo Credit:推升中小企業跨域生態系價值共創計畫祥圃實業林陽山副總,分享從生產源頭到冷鏈物流都嚴格把關的優異永續成果。而內部擁有永續發展委員會、組織架構堅強的美科實業,也是綠色大獎和台灣精品獎常勝軍。充滿熱忱的簡秀芬永續長指出,「我們屬於具公益體質的B型企業,目標是邁向循環淨零的頭皮養護生態系!」小到產品包材和原料控管、避免塑膠並選擇再生型態的填充料,大到定期評估合作供應鏈、鼓勵消費者到便利商店回收網購箱,美科除了以「Aromase艾瑪絲、juliArt覺亞」等零碳頭皮養護產品聞名,也是綠色經濟響應行動的實踐者。去年達成10%綠電、獲得亞洲第一支「搖籃到搖籃」認證後,亞馬遜網站還頒發「氣候友善品牌」,肯定他們B型價值鏈的成就。 Photo Credit:推升中小企業跨域生態系價值共創計畫美科實業簡秀芬永續長,暢談B型價值鏈的公益特質與團隊永續行動的成就。另一方面,透過循環能源再利用、獲得經濟永續的漾拓集團,則以「出租照明」為大家做了別開生面的示範。鄭加新總裁指著客服QR碼分享,「我們的商業模式更在乎透過網路力量來服務,而非製造產品。」擅長為客戶減少廢棄量、協助以最低成本取得最適當的光源,漾拓透過「以租代買」把照明從製造業變成服務業,大膽貫徹單一材料、重複使用,在前端就極盡可能減少碳排量,甚至賦予勇於改變使用習慣的客戶「碳權利」。「做綠色永續企業,挑戰財務管理、資訊揭露、風險掌控能力等,要把這些當成機會,翻轉傳統社會經濟模式!」 |