撿骨 要火化嗎？

一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。據統計，在台灣大約需要30萬或者更多……台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。這篇文章，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。

葬禮的簡化是時代必然的趨勢

我們究竟為什麼要辦喪事，要建造墓地呢？現在的我們已經越來越不明白為什麼要這麼做了。

人一過世，就得要想辦法處理其遺體。這件事是必定要去做的。

但是，我們還是要聚集一堆人，一起為往生者哀悼嗎？也越來越沒有這種必要了。

其實，即使想要找一堆人來參加葬禮，卻面臨了找不到人來參加葬禮這種窘況。

我和身邊的親戚都經歷過同樣的事情，有些往生者過世時是80歲或90歲了，其親朋好友也大多都已過世。即使還在世，也常常會因為年紀過大而無法出席葬禮。

有些人在職場上的那些年過得很活躍，人脈很廣，但是退休後過了二十、三十年，這些人際關係也都斷絕了。

在現代這個人們多半活到高齡才過世的「大往生時代」，一直到過世以前，人和社會的關聯是漸漸變得疏離，最終淡出。

肉體的死亡只是一瞬間，但社會的死亡不是這麼一回事。每個人的終點並不是突然造訪，而是緩慢地到來。

因此，生與死的界線逐漸變得模糊了起來。這些已經與社會不太有關連的人們過世了，並不會帶來什麼太大的影響。雖然對其家屬來說是一件大事，但影響範圍也只是到此為止。

因為有這樣的狀況，葬禮的簡化才能以極快的速度發生。

這是時代必然的趨勢。

接下來這個趨勢也會一直發展下去，我認為不會有回頭的可能性。雖說流行會反覆出現，但這個趨勢可跟流行不同。

我們不需要葬禮。

這樣的時代已經來臨了。

即使舉辦葬禮，參加者也沒有以往多。只要舉辦邀請家人和親戚出席的家族葬就夠了。以上是目前的趨勢，甚至還有越來越多人認為就算是直葬也沒關係。

辦喪事就是得花錢。但現在大家都很長壽，年紀大了以後，在醫療和照護方面更需要花錢，因此也沒有太多剩餘的金錢可以花在辦喪事上。

其中最重要的原因是，都市地區已經沒有像地區共同體那樣緊密的人際關係。若是共同體還存在，一個人的死亡對所有人來說都是大事，但是在都市，每個家庭並未跟社區的其他家庭有頻繁的往來。

人是在醫院過世的，家屬又在喪葬會場舉辦葬禮，這麼一來，很有可能往生者的鄰居們都不知道該人已經過世了。

另外還有一點，孤獨死和無緣死的人數增加了。

若老人家是獨自一人生活的話，就很容易發生這類事件。老人家會獨自生活，表示身邊沒有什麼親人，過世以後也可能沒有能幫忙辦喪事的親屬。

即使還有其他家人或親戚，但由於長年以來都沒有聯絡，甚至是不知道對方身在何方，親戚也會覺得跟往生者已經沒有關係，未必會想幫忙辦喪事。對家人或親戚來說，這個人可能早已等同於死亡了。

若是能在共同體中生活，就不用擔心會面臨孤獨死或無緣死。然而，共同體同時也具有約束力，這種束縛讓人覺得厭煩。就這一點來說，都市中的單獨生活可以不受共同體規則的約束，在精神上也比較放鬆。人們並不想捨棄這種輕鬆的生活，再度回到共同體。一旦體會過都市生活的自由，就不禁會這麼想。

但確實，這樣一直獨自生活下去，總有一天會面臨孤獨死或無緣死，也有人可能會覺得寂寞吧。

只是，人一旦死了，一切也都結束了。之後或許會給某個人添麻煩，但那也已經不是自己的責任了。會覺得寂寞的主體既然已經消失，也不需要再去擔心死後該怎麼辦。一些獨自生活的老人家，心中已經有將來會孤獨死的覺悟。 

撿骨撿金是一樣的嗎？

撿骨是必須的嗎？什麼時候要撿骨？

• 未滿十六歲死亡者不撿骨
• 三十歲以內死亡者，可以選在五－七年撿骨
• 四十歲左右死亡者，可以選在七－九年撿骨
• 五十歲左右死亡者，可以選在八－十年撿骨

1. 確認今年是否是可以撿骨的流年
2. 約定時間，撿骨的時間最好以卯辰巳為宜（早上五點到十一點）
3. 購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」
4. 聯絡相關子孫後代
5. 開墳前先祭拜后土（土地神，或稱作「地母」）及已逝墓主
6. 開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「某某先生（某某夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起
7. 依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好
8. 最後再次土葬、火化進塔或是選擇其他安葬方法

1. 屍骨不曬太陽、不能曝光，所以要以棚子或傘遮住棺頭
2. 養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖
3. 蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化
4. 撿骨忌子孫哭泣，應該要放下已逝之人

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撿骨遷葬
拾骨：俗稱「撿金」（台語）或「撿風水」，就是在祖先埋葬若干年後，選定吉日掘開墳墓，由拾骨師傅撿出
遺骨，把骨頭上的泥土擦拭乾淨，放在陽光下曬乾，然後裝進骨罈裡，重新遷葬他處。近年多數人都是把骨罈放置在納骨塔，以節省土地空間的使用。

現今台灣的撿骨習俗，有他的規定；
一、 十六歲以下未成年的不撿骨。
二、 三十歲以下於埋葬後五年撿骨。
三、 四十、五十歲埋葬於六年後撿骨。
四、 六十歲以上埋葬後於六年、八年、十年、十二年撿骨。
申請「起掘 ( 遷移 ) 許可證明」流程及應注意事項；
一、填寫「 起掘 ( 遷移 ) 許可證明」申請書
（ 1 ）、申請人身份證明文件。
（ 2 ）、墓葬者除戶戶籍謄本。
（ 3 ）、墳墓或骨灰（骸）罈照片。
（ 4 ）、起掘（遷移）非公墓內墳墓棺柩、屍體或骨灰（骸）罈，應加附地籍圖謄本及位置圖。
二、公所審查及繳納規費、保證金；
三、鄉鎮公所會同勘驗墓址；
（ 1 ）、殯葬管理所承辦人接獲申請書後，排定日期通知申請 人 會同勘驗墓址，審查申請書記載內容是否屬實。
（ 2 ）、申請書記載內容經會勘屬實者，同意由申請人依預定起掘 （遷移）日期實施。

四、申請人起掘（遷移）骨灰（骸）罈；
申請人應拍攝 起掘 （ 金斗甕或棺木 ） 過程 照片， 及墓基清除後（墓碑銷毀）照片。
五、發給「起掘許可證明」及保證金發還；
（ 1 ）、承辦人審查申請書發現有違法殯葬行為者，依「殯葬管理條例」規定查報縣政府處理。
（ 2 ）、申請核發 起掘 ( 遷移 ) 許可證明者，應繳納行政規費新台幣 500 元整。
（ 3 ）、申請起掘鎮立公墓內之墳墓 ， 應繳納保證金新台幣 5,000 元整，保證履行墓基清理責任。
（ 4 ）、承辦人掣填「自行收納款項統一收據」一式 3 聯交申請人持向財政課（公庫）繳款後，第3 聯（存根）交申請人併入申請書。
（ 5 ）、申請書送行政室掛號收文。
撿骨前準備的資料如下：
一、墓地的座向；
要撿骨；首先須知墓碑的座向，因為關係到撿骨的日子，每年都有所謂的座煞，例如今年座西犯煞，巳山～犯歲破大凶。申山、庚山、酉山、辛山、戌山～犯三煞大凶。所以只要是上述的方位，皆不可撿骨要明年才可以。如果座山沒有犯煞，確定可以檢骨，選日也要特別注意配合亡者的仙命才可。
二、參加者的生肖、歲數；
因為當天的日子，犯正沖的人盡量不要參與。因為去的地方，除了自己的先人要撿骨，也有可能碰到其他家屬要撿骨，或經過墓地時，隨時都有可能被沖的疑慮。除非再請老師多看幾個日子。
破土或打墓碑時，最好所有的人都先迴避一下。
撿骨後的處理有兩種；
1﹑撿骨不火化。如果是蔭屍不化者，要看當時腐化的程度而定，通常費用是要另計的。此項的後續過程較為繁瑣，如～要看氣候，因為骨頭要洗淨，再曬乾，甕裡還要放木炭（除濕），骨頭要從腳開始放，骨頭與骨頭之間要用紅線綁，且要點硃砂。龍骨要用桃枝（古老習俗）或金紙（代替桃枝。缺點是容易腐爛，使甕裡的骨頭下沈擠壓）固定。最後甕裡還要用硃砂畫過。
2﹑撿骨要火化。如果是蔭屍不化的很嚴重，通常都是另買棺木一起送至殯儀館火化，此費用較高。要是只有一部份不化，就交給撿骨師去處理就可以了。
最後要注意的是，撿骨時要帶一把黑傘，由晚輩（女兒或媳婦）撐傘，遮住棺木的頭部區（亡者的頭部），叫仙人起來，之後才可以正式撿骨。還有一定要記得，撿骨後，墓碑一定要打掉，如此才算正式完成。

骨頭(灰)裝甕後要如何處理；
一、 就地重新埋葬。
二、 另外選擇一塊好的風水埋葬。
三、 與家族墳墓一起埋葬或家族納骨塔存放。
四、 公立納骨塔或私立納骨塔存放。

進金採行塔葬時
骨骸裝入骨甕後，接著就是進塔或是吉葬(撿骨後另擇吉地或原地在葬)，在進塔時辰前必須先進行祭拜的動作，首先要祭拜順序后土→地藏王→先人，后土的祭品為：鮮花一對(可有可無)、當季水果4-5樣、三牲(視地方需求)及酒和大壽金、大福金。
地藏王菩薩祭品：祭品包括：鮮花一對(可有可無)、當季水果4-5樣，金紙則為壽金。
先人準備祭品：菜碗(6或12碗,外加1碗飯1雙筷)及甜湯圓3碗(即紅白湯圓)。金紙方面依主家人的需求情形，可準備四方金、小壽金、往生錢、庫錢、經衣、大銀及蓮花金等。

現今政府政策推動喪葬的潮流，都以火化進塔為主，因為比較省事、簡單、環保是讓大眾接受的原因。
何謂 撿骨:撿骨意涵是，祖先過世後，選擇使用土葬的方式，再經過數年的時間，讓遺體在棺木中完全腐化後，再撿骨起來的就稱為撿骨。
何謂 撿骨火化 就是將骨骸清理後加以火化處裡，使其骨骸經過火化過程變成骨灰,即稱為撿骨火化。
為何要將生骨火化呢?
1.骨骸不夠完整。
(一)破損嚴重。
(1)當初下葬時發生重大事故，如車禍導致頭顱破裂。
(2)撿骨在葬，骨骸甕放置太多香末導致骨骸過于潮濕等。
(3)下葬多年，棺木腐朽失去保護作用，導致棺木壓損骨骸。
(4)下葬多年，棺木腐朽失去保護作用，導致大量土壤、雨水侵入棺內導致骨骸潮濕、破損。
(5)下葬多年，大體未腐化或未完全腐化，俗稱蔭屍。
(二)寶塔
塔位可分2種規格骨骸位、骨灰位，骨骸位置需較大空間所以單價較高。
(1)找無可放置骨骸甕的位置
現今無論公私利的塔位來說，要選購到一個可放置骨骸甕的位置是不好找，往往有位置都是 在樑柱下或是撞到梁柱、牆角等等。
(2)骨骸甕的售價過高。
公立塔位骨骸甕的價位是骨灰甕的一倍。
私立塔位的骨骸甕的價位都在數10萬以上，不含管理費(骨灰位的一倍)。

撿骨火化
(1)火化場火化 需準備遷葬證明、除戶證明去火化場申請，撿骨後再購置一具火化棺木(小孩用即可)，將骨骸放置在棺內排隊火化。
(2)撿骨師代為火化 撿骨師自備瓦斯、大型噴槍、器具。火化時間為一至二個小時，時間依照骨骸完整度而定。

撿骨入塔流程 （因各地風俗民情不同，故資料僅供參考）
1.請地理師擇選“啟攢日”（指拾骨骸洗骨）
要“化命主”（往生者）的出生年和子女（原則上撿骨當日兒女盡可能全到者出生年資料）

2.請“撿骨師父” 和 “地理師” 到現場，先拜拜、燒金紙，然後由地理師擇吉方動鋤破土，再進行開挖撿骨。當日要給撿骨師父和地理師各一個紅包。
※破土時須先行祭拜用水果或糖果餅乾、金紙（四色金）、香拜“后土和龍神”，感謝對先人的守護和照顧，並奉請歸回本位（再拜先人，告知今擇良辰吉時準備開棺撿骨擬遷葬安放○○骨塔）

3.撿完骨後（要把墓碑敲掉）撿骨師父帶回清洗曬乾，再入新甕，撿骨後亦可請撿骨師父將骨骸燒化成骨灰後放置入骨灰甕中。
※若重視風水的感應，以保持骨骸為佳。
4.計算曬骨、裝骨骸的時間，再配合靈骨塔的以計安放座向（以仙命配合流年吉利方位擇方向）配合主事人（一般以兒子為主）的出生年擇日進塔。

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撿骨
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