動 之 以 情 說 之 以 理

用感情來打動別人的心，用道理來使別人明白。出處：

誘之以利，動之以情，曉之以理，脅之以威，授之以漁，繩之以法，導之以行，勉之以恆，持之以恆，學之以恆，行之以德，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

拼音,注釋,出處,

拼音

動之以情dong zhi yi qing 曉之以理xiao zhi yi li

注釋

動之以情：用感情來打動別人的心。

出處

出 處 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：“隨便他如何導之以理，動之以情，一個只是不肯鬆口。” 用 法 作謂語、定語；常與“曉之以理”連用。 曉之以理：解釋：講道理使他明白 “曉”：是使動用法，是“使其知曉”的意思，以理曉之,以情動之,用道理使他"曉之",用充滿感情的方式使他"動之"(感動) 賈慶成 《說說“曉之以理”》 “曉之以理”，是言教誨人的一種方式。當前學生，思想活躍，自我性強而又心理脆弱，單靠強化管理、嚴語責訓，常常不盡成效。如施之“曉之以理”的教育，方能解其惑，通其心，正其道，善其行。 “曉之以理”，是一項理性導教工作。施教者首先要理智心明，做到察人而知情，循理而行術，在充分了解學生思想情狀和行為歸向的基礎上，察實情，究癥結，辨是非，明曲直，從而把握施教論理的準確性、客觀性、深透性，有的放矢地做好教育與疏導工作，使“曉之以理”產生迎刃而解的效果。 “曉之以理”要旨在“說理”、“明道”，做到理透解惑、道彰傅人，從而達到啟鎖開心、教誨育人的目的。為此，施教者要在政治和人德上不斷自我冶煉，既要有良好的政治素質和道德修養，又要有較高的理論水平，才能在施教中高屋建瓴，使受教者信之，服之，明之，悅之，，“曉之以理”自然會水到渠成。 施之“曉之以理”，應靈活機變，根據學生不同年齡、不同思想、不同性格、不同處境，採用不同的方式方法。或疏通誘導，或直言理論；或感性啟迪，或理性證辨；或委婉譎諫，或坦率相陳。不拘一格，靈活多變。但不論何種方式，都要講求論理的藝術，使之不熅不火，不急不躁，如春風化雨，冰溶凍解。 曉之以理，在於愛心為本。為師者，須有慈愛之心，襄扶之意，才能使“曉之以理”施之有恆，行之有效。尤其是對後進生，更應愛護有加，關懷備至，在進行‘曉之以理“的教育中，賦予深厚的愛和純貞的情，使學生在教誨中得到關愛和溫暖，從而使結瘀心頭的疑惑、偏見隨之釋然而去。應看到，當前有的教師，對後進生的思想教育有時缺乏耐心和信心 ，或而心情急躁，或而態度粗暴，或而聽之任之，甚至視個性強、不易教誨的學生為不化頑石，從而棄之。究其因，蓋無愛心所致。如此心態，何能做到曉之以理? “曉之以理”，雖為一種誨人方式，但其學問甚多，應予重視。 動之以情，曉之以理：劉紹棠《村婦》卷二：“囀兒和秀子，比狗肉將軍張宗昌那些驢脾氣的侉子兵更難動之以情，曉之以理。”