暫定佛規（三）一、仙佛聖誕、成道紀念日 二、拜節 三、辭歲拜年 四、陪壇 五、設壇 六、叩首謝恩 一、仙佛聖誕、成道紀念日： 1.聖佛在世，修學治世、造福人群，今雖已證道，依然飛鸞顯化，打幫助道，德被蒼生。 2.述及聖佛之行持與功勳，足為吾人典式，今值聖佛紀念日，誠獻清供素蔬，聊表感恩之意。 3.逢聖佛之聖誕日，供品中有壽桃或壽麵，方合時宜，成道日則不宜。 4.聖佛紀念日不勝枚舉，無法一一奉祀，僅列重要節日獻供叩首（請參閱 暫定佛規禮節簿，以農曆為憑）。 正月初一日 彌勒祖師聖誕 三跪九叩 獻5盤 正月廿六日 老前人成道 三叩首 獻5盤 二月初二日 金公祖師成道 三跪九叩 獻5盤 二月十九日 南海古佛聖誕 五叩首 獻5盤 二月廿三日 中華聖母成道 三跪九叩 獻5盤 三月十五日 老中春季大典 九五大禮 獻25盤 三月廿二日 老前人聖誕 三叩首 獻5盤 四月廿四日 金公祖師聖誕 三跪九叩 獻5盤 六月十五日 老中夏季大典 九五大禮 獻25盤 六月十九日 南海古佛得道 五叩首 獻5盤 六月廿四日 關聖帝君聖誕 五叩首 獻5盤 七月十九日 天然古佛聖誕 三跪九叩 獻5盤 八月十五日 天然古佛成道 三跪九叩 獻5盤 八月廿八日 中華聖母聖誕 三跪九叩 獻5盤 九月十五日 老中秋季大典 九五大禮 獻25盤 九月十九日 南海古佛成道 五叩首 獻5盤 十一月十五日 老中冬季大典 九五大禮 獻25盤 二、拜節： 1.一年當中，有不乏值得吾人紀念慶賀的日子，各地習俗之紀念方式，莫衷一是，道場依古來慣例，淬選中秋節（農曆八月十五日）及年節（農曆初一日），二個較具代表性之節日，獻供禮拜，祈求國泰民安、道務宏展，前賢聖躬康泰。 2.中秋節是師尊成道紀念日，為緬懷師尊之大德感昭，得以在佛堂，另奉聖像，獻供五盤，三跪九叩。 3.值此二大節日，後學亦得以借此誠獻佳禮，敬奉尊長。 三、辭歲拜年： 1.講師及壇主，於除夕應到所屬佛堂辭歲，同時懺悔一年之罪過錯。 2.家要團圓，壇主也要團圓，於除夕壇主們能回佛堂吃年夜飯，有佛堂是我「家」的感覺。 3.過年，佛堂得以另奉老祖師、師尊、師母之聖像，獻供5盤。 4.除夕，壇主應在佛堂守歲，燈火通明。 四、陪壇： 1.陪壇是壇主（代表大眾）陪同點傳師，共同來請示仙佛，或請仙佛臨壇。 2.請壇的意義： 甲.請仙佛護壇（如法會、陰陽二界之協調） 乙.請仙佛作見證（如點道） 丙.請仙佛蒞臨，天人共慶（如大典、年節） 丁.有要事，必須請仙佛來慈悲指示（如開沙） 3.陪壇人員至少一位，五位最好，本壇壇主是最佳人選。 4.陪壇人員應與點傳師同性別，求道早的排在前頭。 5.陪壇人員之走位： 甲.叫到第幾位時，不點頭，直接入位。 乙.入位時，欠身走至定位後，向中座行45度禮。 丙.退位時，向中座行度禮，再欠身回定位，不用再鞠躬。 丁.聽到兩邊分班時，第二位自動退一步，以讓第一位掠過，其餘則不用。 6.點傳師是代表大眾，請仙佛臨壇，大眾的心愿與點傳師是一致的，主敬存誠、鄭重其事。請壇時，在佛堂同樓的人，須垂手肅立，不可隨便走動。 五、設壇： 1.虔誠向道，進一步想開設佛堂，矢志一終，可喜可賀。 2.了解設壇之意義： 甲.感恩：早晚獻香叩首、禮敬仙佛。 乙.為眾生搭天橋：辦道、引度眾生。 丙.為成全眾生：壇主常渡人、設立研究班。 丁.薪傳：齊家修道、同舟共濟。 3.夫妻先取得共識，志向道合，清口茹素，至少有一人立清口愿。 家有佛堂，不可煮葷食，誓守不渝。 4.徵求家老同意。 5.家有佛堂，壇主能深切體認，荷擔壇主之意義，而非邀功求福。 6.開設當日要辦道，壇主要渡人。 7.爐火興旺，燈光明亮，乃前程光明之瑞徵。 8.道親前往道賀，喜氣洋洋，天人共樂。 9.壇主同心同德，眾志成城，任重道遠。 六、叩首謝恩： 甲、點道： 求了道，謝謝老中開道之恩三叩首 諸天神聖一叩首…前人大眾一叩首。 乙、法會： 1.仙佛臨壇慈悲，接駕五叩首；退竅後，送駕五叩首 謝謝仙佛慈悲五叩首。 2.畢班謝恩時，乾坤分開，先後各獻香全炷十叩首，讀表，焚表，明明上帝十叩首 諸天神聖五叩首……中華聖母五叩首白水老人三叩首 監班院長三叩首 護法大仙三叩首。起 作揖 跪，謝謝前人一叩首 點傳師一叩首 講師一叩首。 3.畢班後，主班點傳師領所有辦事人員謝恩，獻香全炷，明明上帝一百叩首 諸天神聖五叩首︰……中華聖母五叩首 白水老人三叩首 監班院長三叩首 護法大仙三叩首。 4.主班及助理點傳師、講師，向前人叩謝一叩首，謝謝前人慈悲給予了愿的機會。 丙、開設佛堂： 1.開設前，請示前人（或召集點傳師），前人應許開設，叩謝前人一叩首。 2.已安座，壇主獻香叩首完畢。全體壇主（或全家大小），作揖跪 謝謝前人（設壇點傳師）慈悲一叩首。 丁、提拔領天職： 1.預領天職者，獻香全炷十叩首，讀表，焚表，謝謝明明上帝十叩首 諸天神聖五叩首︰…… 中華聖母五叩首 白水老人三叩首。起 作揖 跪，謝謝前人一叩首 點傳師一叩首 引保師一叩首。 戊、立（清口）愿： 1.預立愿者，獻香全炷十叩首，讀表，焚表，謝謝明明上帝十叩首 諸天神聖五叩首︰……中華聖母五叩首 白水老人三叩首。起 作揖 跪，謝謝前人一叩首 點傳師一叩首 引保師一叩首。 己、求丹許願： 1.獻香全炷明明上帝十叩首 諸天神聖五叩首，跪直（稟白許願），謝恩明明上帝一千叩︰（一一向相關聯之仙佛叩謝）。 2.求完丹，向代為求丹者叩謝一叩首。 庚、到國外開荒： 1.出國前，向前人（或召集點傳師）叩首辭行。 2.回國後，儘速向前人（或召集點傳師）叩首叩安，報告開荒情形。 辛、其他： 1.自己斟酌事況，適時叩首謝恩。
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③ | |||
④ | ① | ② | |
獻香位置 | ⑤ | ||
③ | ① | ② | |
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（二）公共佛堂十五炷（明明上帝五炷、諸天神聖三炷、彌勒祖師三炷、南海古佛三炷、灶君一炷）
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④ | ① | ② | |||||
⑤ | |||||||
獻香位置 | ③ | ① | ② | ③ | ① | ② | |
③ | ① | ② | |||||
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六、行禮乃表示誠敬之意，故行禮時，務要莊嚴肅靜，穩重安祥。
七、平常早午晚獻香，如因忙碌，早晚獻香二次即可，貴在心有誠意，念念不忘，內外功兼修，以報答天恩師德，不可徒具形式。
八、默唸愿懺文，乃在懺悔己過，以其遷善自新，故務須一體履行，切勿輕視，以重佛規。默唸之時，手抱合仝置於胸前，屈跪拜墊稍微欠身，而不用將上身挺。默念時，應快慢適中，不可太快，以誠為主。茲將愿懺文文意說明如下：
（一）愿懺文：「愿」為「原」「心」合成，即原心、本來之心，並有發願、祈求之意。懺為懺悔，有後悔以往所犯毛病過失，今後改過向善，絕不再犯之意，因此須誠懇懇讀此文句。
（二）餘蘊 信士：餘蘊乃蘊子靈殘，本為原佛子聖靈，雖六萬年來六道輪迴，幸尚存一點靈明，為萬劫餘生。信乃誠信，士乃修士，即誠心之修道人。
（三）真傳：（1）道統真傳(2)天命真傳(3)心法真傳—得天命明師指點心靈開悟，自救自度，見性明心。（三寶乃歷代聖佛之心法真傳）
（四）彌勒祖師妙法無邊 護庇眾生懺悔佛前 改過自新同註天盤—彌勒祖師乃是白陽時期應運普渡收圓的古佛，所以凡是能拜天命明師求得大道的人，只要誠心抱守懺悔佛前而改過自新者，都是彌勒祖師攝受護庇的對象，在世能協助祖師辦理收圓大事，歸空時往生天佛院，接受彌勒祖師攝化。
（五）凡係佛堂顛倒錯亂：在佛堂內，心神不淨，慾念萌生，言行錯亂，違禮失態，做事無條理；以及在自性佛堂中，未能體悟真理，未能去十惡八邪，行十善八正道等皆是。（十惡八邪—殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄言、綺語、貪、瞋、痴，謂之十惡。邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定，稱為八邪。十善即十惡之相反意）。
（六）南無阿彌十佛天元：
1.南無：歸依、敬禮、救我、度我之意，亦即至心皈依信順也。
2.阿彌：無量光明，無量智慧。
3.十佛天元：乃彌勒祖師聖號，彌勒祖師為十佛（七佛治世、三佛收圓）中最後一位，辦此「天地大元會」之收圓者。
九、有新道親在場時，佛規禮節應該要簡單，當時若行早晚獻香禮，則可活潑玲瓏免一百叩首。
十、一般進修班上課時，不點佛燈、不獻香。五年進修班開課日，則至少獻供五盤，獻香全炷，以早晚獻香禮叩首（免愿懺文），末後叩首順序為：監班院長三叩首、護法大仙三叩首、白水聖帝三叩首、不休息菩薩 三叩首。
