旱 溪 媽祖 遶 境 大 屯 十 八 庄

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景觀價值

樂成宮日治時期的擴建工程，在漳派匠師陳應彬監造下，三川殿的重檐假四垂形式及五門斷檐升箭口型式，造型挺拔優美，是彬司極為特殊的作品，風格不僅影響臺灣後期廟宇建築形式，也是臺灣傳統寺廟建築本土化的原型。而旱溪媽祖遶境十八庄，更是臺灣所有媽祖遶境行程中天數最長、規模最大，且繞行公里數最長的宗教活動，經歷清朝、日治、民國等3個不同政權統治，仍能以不同方式存續至今，成為臺中地區固定、常態民俗活動，更凝聚廣泛信眾的向心力。

歷史沿革

臺中市旱溪媽祖廟「樂成宮」於清朝乾隆初年，墾民為求渡臺順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊隨行，行經樂成宮現址時因神靈顯異，於是將神祇暫奉於此，直到朝乾隆55年(公元1790年)建廟。後歷經多次改建，日治時期大正13年（公元1924年）重修正殿完成後，信眾曾返回大陸湄州的天后宮進香，民國74年(公元1985年)公告為臺中市定古蹟，民國80年(公元1991年)擴建後殿，始成今日規模。著名的「旱溪媽祖遶境十八庄」相傳為清道光初年間，當地稻作病蟲害嚴重，今日臺中市大里、烏日、太平、霧峰等區十八庄農民，恭迎「旱溪媽」前往遶境賜福，遶境活動流傳至今，成為全臺遶境時間最久宗教活動。每年遶境固定於農曆3月1日起駕出發，22日返回樂成宮，遶境路程固定，23日媽祖聖誕當天信眾齊為神明祝壽，民國97年(公元2008年)「旱溪媽祖遶境十八庄」登錄為臺中市無形文化資產。

特色導覽

1三川殿「升庵假四垂」

2三川殿步口員光

3三川殿中港間門前古石獅

4「法雨宏施」匾

懸掛於正殿媽祖神龕正上方的「法雨宏施」匾額，是樂成宮重要的清代古文物，以整塊木料製作，寬217公分、高69公分。文字書法俊美，匾框四角列有木雕，匾架雕有獅子一對，雕刻手法精緻。「法雨宏施」字體遠觀似陽刻，實為陰刻勾邊。匾額未見上款，下款為「肅甯劉春霖敬書 霧峰林垂拱敬獻」。劉春霖（公元1872-1944年）為中國晚清直隸省河間府肅寧縣人，清光緒30年（公元1904年）甲辰科狀元，也是中國歷史上最後一名狀元。贈匾人林垂拱，為當時中部大地主林烈堂（公元1876-1947年）的兒子，《樂成宮志》提到，他曾在北洋政府段祺瑞（公元1865-1936年）掌政時，前往北京擔任短期國會議員，但未尋獲相關資料。

5旱溪媽祖遶境十八庄 (旱溪媽祖遶境大屯十八庄)

樂成宮旱溪媽祖遶境大屯十八庄，有「旱溪媽祖大旗腳」之稱，主要是媽祖遶境出巡時，前方定有「大旗」陣頭，遠遠望去媽祖神轎正好在大旗之下，而有此俗稱。旱溪媽大屯十八庄遶境起駕日程為農曆三月初一，在樂成宮舉行大屯十八庄祭拜儀式後出發遶境，農曆三月廿二結束後回駕入廟，待工作人員「倰轎腳」(鑽轎腳，祈求消災解厄而伏跪在地上，等待媽祖的神轎從身上經過)後，遶境活動畫下圓滿句點。由於大屯十八庄遶境時，信眾對旱溪媽信仰虔誠，在當地廣泛流傳「旱溪媽祖蔭外莊」的諺語，亦即不論是本庄或是外庄的信眾，只要虔誠篤信旱溪媽祖，都能得到旱溪媽祖相同的護祐之意。
旱溪媽大屯十八庄遶境日程如下：
一、農曆3月1日：在樂成宮舉行祭拜儀式後，出發遶境下哩仔。
二、農曆3月2日遶境阿密哩。
三、農曆3月3日遶境五張犁。
四、農曆3月4日遶境瓦磘仔。
五、農曆3月5日遶境詹厝圓、3月6日遶境大突寮、3月7日遶境田寮仔、埔仔。
六、農曆3月8日遶境涼傘樹。
七、農曆3月9日遶境內新庄。
八、農曆3月10日遶境車籠埔。
九、農曆3月11日遶境塗城。
十、農曆3月12日遶境草湖。
十一、農曆3月13日遶境阿罩霧。
十二、農曆3月14日遶境柳樹湳。
十三、農曆3月15日遶境吳厝庄。
十四、農曆3月16日遶境丁台。
十五、農曆3月17日遶境石螺潭。
十六、農曆3月18日遶境喀哩。
十七、農曆3月19日遶境溪心埧。
十八、農曆3月20日遶境前竹、仁德、九德、樹仔腳、麻糬埔、南屯、土庫、半屏厝、東勢仔。
十九、農曆3月21日遶境新坪。
二十、農曆3月22日遶境宜欣，遶境結束後回駕入廟。

溫馨叮嚀

旱溪媽祖大屯十八庄遶境活動，自農曆3月1日開始，長達22天遶境時間，參與者可選擇特定路線或全程參與。3月22日晚上神轎回到樂成宮安座，隔天3月23日媽祖聖誕日信眾可在樂成宮為媽祖祝壽。

周邊資訊

具200年歷史的媽祖遶境十八庄活動，近年來因對媽祖起駕地點認知有異，而爆正統之爭，其中樂成宮「旱溪媽祖遶境十八庄」遶境活動已經列入台中市無形文化資產，東女慈善宮則將活動更名「大屯十八庄迎媽祖」，去年底也獲得台中市文化資產處審議通過，形成內容相仿，名字各異的趣事。

「旱溪媽祖遶境大屯十八庄」活動起源於清朝道光年間，當時因台中市烏日、大里及霧峰等屯區稻作發生嚴重病蟲害，民眾特地恭迎「旱溪媽」出巡遶境祈福，結果媽祖遶境經過路線的蟲害都獲解決，之後每年遶境活動成為地方盛事。

早於民國97年，樂成宮就將樂成宮「旱溪媽祖遶境十八庄」活動申請登錄為台中市無形文化資產，但近年來遭到「頭庄」東女慈善宮挑戰，東女慈善宮指出，是每年邀請彰化南瑤宮、芬園寶藏寺、旱溪樂成宮、台中萬春宮等媽祖及各庄內媽祖或王爺神尊，一起巡庄遶境祈福消災，並不是由樂成宮主導。

正統之爭，造成地方兩難，兩大宮廟除規劃自己的遶境路徑外，部分庄頭和宮廟只接待一方遶境，排拒另一方前來，有些則是不分彼此，一律出面接駕遶境，因此發生信徒一天要祭拜2次，宮廟人員也要遶境2次，今年「旱溪媽祖遶境十八庄」、「大屯十八庄迎媽祖」都列入台中市無形文化資產，會如何變化，地方都拭目以待。

台中市文化局指出，這項活動原本是聯合各地媽祖一起巡庄遶境，九二一地震後，百業蕭條，樂成宮因而出面主導；近來發生爭議後，審議委員協調雙方聯合舉辨不成，加上雙方遶境路線出現不同，因而同意將兩項活動都列入民俗文化資產。