五十步笑百步成語

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五十步笑百步
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五十步笑百步

五十步笑百步，简称五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中之一则寓言。孟子对梁惠王（魏惠王）说，士兵在阵前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就讥笑后者不勇敢，以此来比喻讥笑别人犯错时，自己亦犯了同样之错误，只是程度轻一点。像是被认为诚信不佳的政治人物被骗子欺骗后骗子说政治人物是“最大的骗子”，就可能是五十步笑百步的表现。

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中国文人常以此比喻不知耻之人，如南朝《弘明集》说：“岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。”

闽南语俗谚中，常称“龟笑鳖无尾（或鳖笑龟粗皮）”，以龟鳖本相近，却能互相耻笑，义同“五十步笑百步”。

英语古谚中，“壶嫌煲太黑”（The pot calling the kettle black），同是黑色的茶壶嘲笑茶煲太黑（因为传统的壶和煲都是黑色材料制作），今人多以此作为“五十步笑百步”的翻译。

日语俗谚中虽也有“五十步百步”（ごじっぽびゃっぽ）的用法，但亦有更通俗的同义谚语“目糞鼻糞”（めくそはなくそ）。全句为“目糞が鼻糞を笑う”意思即是“眼屎笑鼻屎”。

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查看维基词典中的词条“五十步笑百步”。

维基文库中相关的原始文献：孟子/梁惠王上

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五十步笑百步

音讀與釋義典源典故說明書證用法說明辨識參考詞語列印加入筆記

成語	五十步笑百步
注音	ㄨˇㄕˊㄅㄨˋㄒㄧㄠˋㄅㄞˇㄅㄨˋ
漢語拼音	wǔ shí bù xiào bǎi bù
釋義	作戰時，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子．梁惠王上》。
典源	《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然1>鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵2>而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」〔注解〕填然：鼓音充實盛大的樣子。棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
典故說明	戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
書證	《孟子．梁惠王上》：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」（源）《弘明集．卷三．南朝宋．何承天．答宗居士書》：「豈獨愛欲未除，宿緣是畏，唯見其有，豈復是過。以此嗤齊侯，猶五十步笑百步耳。」《朱子語類．卷一六．大學．傳六章釋誠意》：「論他個，又卻只是見錯，故以不善為善，而不自知耳。其與知不至而自欺者，固是『五十步笑百步』，然卻又別。」《明史．卷二四三．高攀龍列傳》：「輔臣王錫爵等，跡其自待，若愈於張居正、申時行；察其用心，何以異於五十步笑百步？」
用法說明	語義說明比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。使用類別用在「同樣低劣」的表述上。例句你的成績比他好不了多少，何必五十步笑百步？他以為見解高過別人，依我看來，正是五十步笑百步。同樣沒得名次，卻在此互相取笑，豈不是五十步笑百步？你們同樣犯了錯，都不知悔改，還在那裡五十步笑百步！閩南諺語說：「龜笑鱉無尾。」就是五十步笑百步的意思。媽媽對著兩兄弟說：「你們快別五十步笑百步的互相取笑了。」同樣是遲到，他卻嘲弄比自己還晚到的人，簡直是五十步笑百步！你們一個偷看別人，一個偷帶小抄，都是作弊，何必五十步笑百步？你別在那裡五十步笑百步了，你也才得六十分，沒比我高明到哪裡去！
辨識	近義成語半斤八兩、相去無幾反義成語天壤之別
參考詞語	五十步ㄨˇㄕˊㄅㄨˋ wǔ shí bù 「百步五十步之間」的省略，同「百步五十步之間」。見「五十步笑百步」條。《戚序本石頭記》第六三回總評：「二人之形景天淵，而終歸於邪，其濫一也。所謂五十步之間耳。」五十笑百ㄨˇㄕˊㄒㄧㄠˋㄅㄞˇ wǔ shí xiào bǎi 即「五十步笑百步」。見「五十步笑百步」條。清．陳確《陳確集．別集．卷六．葬書上．與張元岵前輩書》：「蓋族葬之禮行，則葬師之說廢；葬師之說行，則族葬之禮廢；此必不兩存之勢。稍為牽制，必致濫觴，五十笑百，可為明喻。」百步五十步之間ㄅㄞˇㄅㄨˋㄨˇㄕˊㄅㄨˋ ㄓㄐㄧㄢ bǎi bù wǔ shí bù zhī jiān 逃跑一百步與逃跑五十步，位置之間相同，差距不大。見「五十步笑百步」條。宋．朱熹〈答項平父書〉其六：「此與告子之言雖若小異，然其實則百步五十步之間耳，以此相笑，是同浴而譏裸裎也。」

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五十步笑百步

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成語	五十步笑百步
注音	ㄨˇㄕˊㄅㄨˋㄒㄧㄠˋㄅㄞˇㄅㄨˋ
漢語拼音	wǔ shí bù xiào bǎi bù
釋義	作戰時，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子．梁惠王上》。
典故說明	戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
用法說明	語義說明比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。使用類別用在「同樣低劣」的表述上。例句你的成績比他好不了多少，何必五十步笑百步？他以為見解高過別人，依我看來，正是五十步笑百步。同樣沒得名次，卻在此互相取笑，豈不是五十步笑百步？你們同樣犯了錯，都不知悔改，還在那裡五十步笑百步！閩南諺語說：「龜笑鱉無尾。」就是五十步笑百步的意思。媽媽對著兩兄弟說：「你們快別五十步笑百步的互相取笑了。」同樣是遲到，他卻嘲弄比自己還晚到的人，簡直是五十步笑百步！你們一個偷看別人，一個偷帶小抄，都是作弊，何必五十步笑百步？你別在那裡五十步笑百步了，你也才得六十分，沒比我高明到哪裡去！
辨識	近義成語半斤八兩、相去無幾反義成語天壤之別