论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”【原文】 5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之①,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 【注释】 ①左丘明:鲁国史官,姓左丘,名明。一说姓左,名丘明。相传是《 春秋左氏传》和《 国语》的作者。 【翻译】 孔子说:“花言巧语,面貌伪善,过分恭敬,这种人,左丘明认为可耻,我也认为可耻。把仇恨暗藏于心,表面上却同人要好,这种人,左丘明认为可耻,我也认为可耻。” 【解读】 在这段话里,孔子表达了他鲜明的是非好恶态度。左丘明为鲁国太史,相传是《 左传》的作者,以秉笔直书、褒贬善恶著称。孔子把他引为自己的同道中人,对巧言令色、过分恭顺的行为,以及内心对别人有怨恨,表面却显得要好的行为深感憎恶,认为这些行为是可耻的。 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 子曰:“巧言令色足恭(1),左丘明(2)耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 关键词:论语,公冶长第五 孔子说:“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四地过分恭敬,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。把怨恨装在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。” 《雪公讲要》里面讲,「足乃手足之足」,这个『足恭』,『巧言、令色』我们能懂,这个足是脚的意思。「巧言出于口,令色现于容,足恭表于足」,这是讲什么?一种谄媚的形态,这是用口讲出来的巧言,用他的容貌表现出来那种谄容,那叫令色。足恭,「足恭之意,欲前不进也」,这是想上前又不敢上前,就那么一种状态。「如韩退之《送李愿归盘谷序》」,韩退之就是唐朝的韩愈,唐宋八大家,大文豪,他写了《送李愿归盘谷序》,这是一篇好文章,里面说到「足将进而趑趄」,就是讲这个足恭的意思,最好的解释。趑趄是什么?行走困难,想进前,又好像觉得行走困难,不敢进前。 「此三者皆虚情,欺普通人可,欺有见识者则不可。」我们看这段评论,关键学看看自己有没有这种问题。这是用虚情、虚情假意,心里想一套,外面表现的一套。巧言是不是由衷的话语,令色是什么?表面一套,心里想一套。足恭也是,想要进,又不好意思进,不敢进。这是什么?心里头有虚。虚的人,这就不诚、不真、不直,那就不是仁人了,所以『左丘明耻之』。左丘明是鲁国的太史,是史官,「知《春秋》义理」。当时左丘明为孔子着的《春秋》这部书写了传,所以称为《左传》。这个传就是批注《春秋》的,所以他知道《春秋》里头讲的义理。「见此人通身是假,故耻之」,左丘明也是懂得孔子的意思,孔子是扶国家之正气。那种假惺惺的,心里想一套,表面做一套,那叫小人,通身是假,所以以此为耻。所以做人要真,宁愿做一个耿直的人,不懂得权变还好过。搞这虚假,我们现在看到社会上这种人很多,假惺惺的,口里说一套,心里想一套,全不是真实。这是孔子和左丘明都以为耻,『丘亦耻之』,丘是孔子自称,他叫孔丘。 『匿怨而友其人』,孔安国注说,「匿怨而友,心内相怨」,跟某人有怨恨,是冤家,还想跟他表面上做朋友。「心内相怨,而外诈亲也」,外现诈相,你看不出他心里对你想什么。这使我们想到唐玄宗时代,李林甫就是这样,叫「口蜜腹剑」。他心里怨恨那个人,表面上说得非常的跟你友好,你在表面上根本看不出他对你是怨恨,所以李林甫当时谋害了很多忠臣,那么他自己最后果报也不好。最后他死的时候,据记载,见到一种面目狰狞的鬼物要扑上来杀他,后来他就七窍流血而死。死了以后,还被拉出棺材来鞭尸,不得好死。所以「与人结怨,小则解之」,要解,冤仇宜解不宜结。大的怨,「则以直报之可也」。直心,直心里面,所谓大怨,这是讲到国家社稷。这个小和大,小是对个人,个人的怨恨可以化解,不要记挂心上,这是前面讲的不念旧恶。大的怨是什么?国与国之间,譬如说日本第二次大战侵略中国,这是大怨。大怨是什么?以直报之,要起来反抗,不让他肆虐。「若匿怨而友其人,则其用心险诈」,这种人用心险诈,所以左丘明以此为可耻,这个人是很可耻的。「此二种人,孔子亦耻之。」所以,可见得圣人完全以正直的心做为存心,绝对不会搞虚假那一套。 蕅益大师批注中说,「读此,便知春秋宗旨。春秋,只是扶三代之直道耳。」读到这一章,我们便知《春秋》的宗旨了。《春秋》,孔子写下来的。为什么要写《春秋》?蕅益大师说,「只是扶三代之直道耳」,这里三代是讲夏商周。在夏商周三个朝代当中,有不少的贤人,所以有直道,直心之道,人们不会弄虚作假。到了春秋时代,周朝末年,人心伪诈,这个直就没有了,正直的风气没有,孔子是为了扶正天下正气,所以着《春秋》。因此后人评价《春秋》,《春秋》一出来,那叫「乱臣贼子惧」,那些乱臣贼子、那些虚诈的人,他们都很害怕。为什么?他们的心地,早给孔子揭发得一点都没得隐藏。我们今天学圣学贤,最重要的是学这个直心,学真诚心,不要来虚假的。无谓的客气,这属于虚假。如果是用巧言,为了讨好别人去赞美别人,赞美的不是事实,这叫绮语。巧言令色,就「鲜矣仁」,这仁道就少,仁的德行就没有了。所以从这两章,「微生高之直」,到这一章,知巧言、令色、足恭,这就不直。我们可以反过来想,什么叫直?你知道巧言、令色、足恭不是直,不是仁,那么你就反过来,知道该怎么样才直,该怎么样才是仁。 【评析】 孔子反感“巧言令色”的作法,这在《学而》篇中已经提及。他提倡人们正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义,对那些人前一套、人后一套的人,有很强的针对性。 注释出处 [请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com] (1)足恭:一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。 (2)左丘明:姓左丘名明,鲁国人,相传是《左传》一书的作者。 简体English本站介紹 + 協助+ 常見問答集+ 使用說明+ 工具系統統計 + 數位人文先秦兩漢 儒家 顯示資料來源 論語學而 為政 八佾 里仁 公冶長 雍也 述而 泰伯 子罕 鄉黨 先進 顏淵 子路 憲問 衛靈公 季氏 陽貨 微子 子張 堯曰 顯示資料來源 + 孟子顯示資料來源 + 禮記+ 荀子顯示資料來源 + 孝經+ 說苑+ 春秋繁露+ 韓詩外傳+ 大戴禮記+ 白虎通德論+ 新書+ 新序顯示資料來源 + 揚子法言+ 中論+ 孔子家語+ 潛夫論+ 論衡+ 太玄經+ 風俗通義+ 孔叢子+ 申鑒+ 忠經+ 素書+ 新語+ 獨斷+ 蔡中郎集墨家 顯示資料來源 + 墨子魯勝墨辯注敘 道家 顯示資料來源 + 莊子顯示資料來源 道德經顯示資料來源 + 列子+ 鶡冠子+ 文子+ 文始真經+ 列仙傳+ 鬻子+ 老子河上公章句法家 顯示資料來源 + 韓非子顯示資料來源 + 顯示資料來源 + 申不害+ 慎子諫逐客書 + 管子名家 顯示資料來源 + 公孫龍子兵家 顯示資料來源 + 孫子兵法顯示資料來源 + 吳子顯示資料來源 + 六韜+ 司馬法+ 尉繚子+ 三略算書 海島算經 + 九章算術+ 孫子算經顯示資料來源 + 周髀算經雜家 顯示資料來源 + 淮南子+ 呂氏春秋+ 鬼谷子顯示資料來源 + 尹文子顯示資料來源 + 鄧析子史書 顯示資料來源 + 史記+ 春秋左傳+ 逸周書+ 國語+ 晏子春秋+ 吳越春秋顯示資料來源 + 越絕書+ 戰國策+ 鹽鐵論+ 列女傳+ 春秋穀梁傳+ 春秋公羊傳+ 漢書+ 前漢紀+ 東觀漢記+ 後漢書+ 竹書紀年+ + 古三墳+ 燕丹子+ 西京雜記經典文獻 顯示資料來源 + 詩經顯示資料來源 + 尚書顯示資料來源 + 周易+ 周禮+ 楚辭+ 儀禮+ 山海經+ 焦氏易林+ 京氏易傳+ 詩說字書 + 說文解字+ 爾雅顯示資料來源 + 釋名顯示資料來源 + 方言急就篇 醫學 + 黃帝內經+ 難經+ 傷寒論+ 金匱要略出土文獻 + 郭店+ 馬王堆漢代之後 魏晉南北朝 顯示資料來源 道德真經註+ 世說新語+ 顏氏家訓+ 文心雕龍+ 抱朴子+ 人物志+ 金樓子+ 水經注+ 神仙傳+ 三國志+ 高士傳神異經 + 洞冥記隋唐 + 群書治要+ 藝文類聚+ + 意林黃帝陰符經 宋明 顯示資料來源 + 四書章句集注顯示資料來源 三字經+ 論語注疏+ 西遊記+ 三國演義+ 金瓶梅+ 封神演義+ 廣韻+ 孝經注疏+ 太平御覽+ 太平廣記+ 朱子語類+ 宋景文公筆記+ 棋經+ 郁離子清代 顯示資料來源 + 墨子閒詁+ 紅樓夢+ 全唐詩+ 康熙字典+ 儒林外史民國 顯示資料來源 + 墨經校釋簡介說明 相關資料 字典 討論區 圖書館 維基 數據維基 在中檢索:高級檢索 書名檢索: 登入 |