汉语词汇 Show 五十三参，又比喻虚心求教，不辞辛苦。《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。 中文名 五十三参 典 故 《华严经》〈入法界品〉末会中 释 义 最初从文殊菩萨处发菩提心 参德云比丘 又称功德云比丘 目录
《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。依〈入法界品〉所载，善财遍历一百一十城，参访五十三位善知识；此处称之为‘五十三参’，主因系善财曾两度听闻文殊菩萨说法，又于同一时间、地点请教德生童子、有德童女同一法门，故一般作‘善财童子五十三参’。此外，旧译《华严经》中，原先所列善知识仅四十六位，即缺天主光天女（第四十三位）以下九人，直到唐代，法藏等奉敕与日照三藏所传梵本相对校，才加以补足；智俨《华严孔目章》卷四仅列四十六位善知识，即依据补译前的经典所述。 《华严经·入法界品》说：善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于获证善果。这个故事在民间流传甚广，善财童子因此成为佛教虚心求法，广学多闻的典范。如明·高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。” 五十三参（一）参德云比丘（梵 Meghashrī-bhikşu，又称功德云比丘、吉祥云比丘），善财最初受文殊指教，往胜乐国妙峰山，参诣德云比丘，请教如何学菩萨行，及如何于普贤行疾得圆满，德云比丘乃为其解说“忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门”。 五十三参（二）参海云比丘（梵 Sāgara-megha），善财至海门国，参诣海云比丘，海云为其解说“诸佛菩萨行光明普眼法门”。 五十三参（三）参善住比丘（梵 Supratişthita），善财至楞伽道边海岸聚落，参诣善住比丘，善住即为其解说“普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱法门”。 五十三参（四）参弥伽大士（梵 Megha-dramida，又称弥伽良医），善财至达里鼻茶国自在城，参诣弥伽大士，弥伽为其解说“妙音陀罗尼光明法门”。 五十三参（五）参解脱长者（梵 Vimuktika-shreşthin），善财渐次游行十二年，至住林城，参诣解脱长者，长者为其解说“如来无碍庄严解脱法门”。 五十三参（六）参海幢比丘（梵 Sāgara-dhvaja），善财至阎浮提畔利伽罗国，参诣海幢比丘，海幢为其解说“般若波罗蜜三昧光明”。 五十三参（七）参休舍优婆夷（梵 Ashā），善财至海潮处普庄严国，参诣休舍优婆夷，休舍优婆夷为其解说“离忧安稳幢解脱法门”。 （八）参毗目瞿沙仙人 （梵 Bhīşmottara-nirghoşa，又称毗目多罗仙人），善财至那罗素国，参诣毗目瞿沙仙人，仙人为其解说“菩萨无胜幢解脱”。 （梵 Jayoşmāya，又称方便命婆罗门），善财至伊沙那聚落，参诣胜热婆罗门。胜热平素修诸苦行，求一切智。善财承其教，于登刀山、投火聚时，证得菩萨善住三昧及菩萨寂静乐神通三昧。 五十三参（十）参慈行童女（梵 Maitreyanī，又称弥多罗尼童女），善财至狮子奋迅城，参诣慈行童女，慈行为其解说“般若波罗蜜普庄严法门”。 (十一) 参善见比丘 （梵 Su-darshana，又称善现比丘），善财至三眼国，参诣善见比丘，善见为其解说“菩萨随顺灯解脱法门”。 (十二) 参自在主童子 （梵 Indriyeshvara，又称释天主童子），善财至名闻国河渚中，参诣自在主童子，自在主为其解说“一切工巧大神通智光明法门”。 (十三) 参具足优婆夷 （梵 Prabhūtā，又称自在优婆夷），善财至海住大城，参诣具足优婆夷，具足为其解说“菩萨无尽福德藏解脱法门”。 (十四) 参明智居士 （梵 Vidvan，又称甘露顶长者），善财至大兴城，参诣明智居士，明智为其解说“随意出生福德藏解脱法门”。 (十五) 参法宝髻长者 （梵 Ratna-cūda，又称法宝周罗长者），善财至狮子大城，参诣法宝髻长者，法宝髻为其解说“菩萨无量福德宝藏解脱法门”。 (十六) 参普眼长者 （梵 Samanta-netra，又称普眼妙香长者），善财至藤根国普门城，参诣普眼长者，普眼为其解说“令一切众生普见诸佛欢喜法门”。 (十七) 参无厌足王 （梵 Anala，又称满足王），善财至多罗幢城，参诣无厌足王，无厌足王为其解说“菩萨如幻解脱”。 (十八) 参大光王 （梵 Mahāprabha），善财至妙光城，参诣大光王，大光王为其解说“菩萨大慈为首随顺世间三昧法门”。 (十九) 参不动优婆夷 （梵 Acalā），善财至安住国，参诣不动优婆夷，不动为其解说“求一切法无厌足三昧光明”。 (二十) 参遍行外道 （梵 Sarvagāmin，又称随顺一切众生外道），善财至都萨罗城，参诣遍行外道，遍行外道为其解说“至一切处菩萨行”。 (二一) 参鬻香长者 （梵 Utpalabhūti，又称青莲华香长者、优钵罗华香长者），善财至广大国，参诣鬻香长者，鬻香为其解说“调和一切香法”。 (二二) 参婆施罗船师 （梵 Vairocana，又称自在海师），善财至楼阁大城，参诣婆施罗船师，婆施罗为其解说“大悲幢行”。 (二三) 参无上胜长者 （梵 Jayottama），善财至可乐城，参诣无上胜长者，无上胜为其解说“至一切处修菩萨行清净法门”。 (二四) 参狮子频申比丘尼 （梵 Simha-vijrimbhitā，又称狮子奋迅比丘尼），善财至输那国迦陵迦林城，参诣狮子频申比丘尼，比丘尼为其解说“成就一切智解脱”。 (二五) 参婆须蜜多女 （梵 Vasumitrā，又称婆须弥多女），善财至险难国宝庄严城，参诣婆须蜜多女，婆须蜜多为其解说“菩萨离贪际解脱”。 (二六) 参鞞瑟胝罗居士 （梵 Veşthila，又称安住长者），善财至善度城，参诣鞞瑟胝罗居士，鞞瑟胝罗为其解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。 (二七) 参观自在菩萨 （梵 Avalokiteshvara，又称观世音菩萨），善财至补怛洛迦山，参诣观自在菩萨，菩萨为其解说“大悲行法门”。 (二八) 参正趣菩萨 （梵 Ananyagāmin），善财于观自在菩萨处参诣正趣菩萨，正趣为其解说“菩萨普疾行解脱”。 (二九) 参大天神 （梵 Mahādeva），善财至墯罗钵底城，参诣大天神，大天神为其解说“菩萨云网解脱”。 (三十) 参安住地神 （梵 Sthāvarā），善财至摩竭提国菩提场，参诣安住地神，安住为其解说“不可坏智慧藏法门”。 (三一) 参婆珊婆演底主夜神 （梵 Vasantī，又称婆娑陀夜天、婆珊那演底主夜神），善财至摩竭提国迦毗罗城，参诣婆珊婆演底主夜神，主夜神为其解说“菩萨破一切众生暗法光明解脱法门”。 (三二) 参普德净光主夜神 （梵 Samanta-gambhīrashrī-vimala-prabhā，又称甚深妙德离垢光明夜天），善财至摩竭提国菩提场，参诣普德净光主夜神，普德净光为其解说“菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门”。 (三三) 参喜目观察众生主夜神 （梵 Pramudita-nayana-jagad-virocanā，又称喜目观察众生夜天），善财于菩提场右边参诣喜目观察众生主夜神，喜目为其解说“大势力普喜幢解脱法门”。 (三四) 参普救众生妙德夜神 （梵 Samanta-sattva-trānojah-shrī，又称妙德救护众生夜天），善财于会中参诣普救众生妙德夜神，夜神为其解说“普现一切世间调伏众生解脱法门”。 (三五) 参寂静音海主夜神 （梵 Prashānta-ruta-sāgaravatī，又称寂静音夜天），善财参诣寂静音海主夜神，主夜神为其解说“念念出生广大喜庄严解脱法门”。 (三六) 参守护一切众生主夜神 （梵 Sarva-nagara-rakşā-sambhava-tejah-shrī，又称妙德守护诸城夜天），善财于菩提场如来会中参诣守护一切众生主夜神，主夜神为其解说“甚深自在妙音解脱法门”。 (三七) 参开敷一切树花主夜神 （梵 Sarva-vrikşa-praphullana-sukha-samvāsā，又称开敷树华夜天），善财参诣开敷一切树花主夜神，主夜神为其解说“出生广大光明解脱法门”。 (三八) 参大愿精进力救护一切众生夜神 （梵 Sarva-jagad-rakşī-pranidhāna-vīrya-prabhā，又称愿勇光明守护众生夜天），善财参诣大愿精进力救护一切众生夜神，夜神为其解说“教化众生令生善根解脱法门”。 (三九) 参妙德圆满神 （梵 Sutejo-mandnalarati-shrī，又称妙德圆满天），善财至岚毗尼园，参诣妙德圆满神，妙德为其解说“菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱法门”。 (四十) 参释迦瞿波女 （梵 Gopā，又称瞿夷女），善财至迦毗罗城，参诣释迦瞿波女，瞿波女为其解说“观察菩萨三昧海解脱法门”。 (四十一) 参摩耶夫人 （梵 Māyā），善财于大宝莲华座上参诣摩耶夫人，摩耶为其解说“菩萨大愿智幻解脱法门”。 (四十二) 参王女天主光 （梵 Surendrābhā，又称天主光童女、正念光童女），善财往天宫参诣王女天主光，王女为其解说“无碍念清净庄严解脱”。 (四十三) 参遍友童子师 （梵 Vishvā-mitra，又称遍友童子），善财从天宫下，至迦毗罗城，参诣遍友童子师，别无指示，但言可参善知众艺童子。 (四十四) 参善知众艺童子 （梵 Śilpābhijna），善财参诣善知众艺童子，童子为其解说“四十二字母法门”。 (四十五) 参贤胜优婆夷 （梵 Bhadrottamā），善财至摩竭提国婆怛那城，参诣贤胜优婆夷，贤胜为其解说“无依处道场解脱法门”。 (四十六) 参坚固解脱长者 （梵 Muktā-sāra，又称坚固长者），善财至沃田城，参诣坚固解脱长者，长者为其解说“无著念清净庄严解脱”。 (四十七) 参妙月长者 （梵 Sucandra），善财参诣妙月长者，妙月为其解说“净智光明解脱法门”。 (四十八) 参无胜军长者 （梵 Ajita-sena），善财至出生城，参诣无胜军长者，长者为其解说“菩萨无尽相解脱”。 (四十九) 参最寂静婆罗门 （梵 Śiva-rāgra，又称尸毗最胜婆罗门），善财至城南法聚落，参诣最寂静婆罗门，最寂静为其解说“菩萨诚愿语解脱”。 (五十) 参德生童子及有德童女 （梵 Śrī-sambhava, Śrī-matī），善财至妙意华门城，参诣德生童子及有德童女二人，二人为其解说“菩萨幻住解脱”。 (五十一) 参弥勒菩萨 （梵 Maitreya），善财至海岸国大庄严园中，于毗卢遮那庄严藏楼阁前参诣弥勒菩萨，弥勒为其解说种种法要，复开楼阁门，命善财入内。此楼阁广博无量，同于虚空，善财于此闻不可思议微妙法音，即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱，弥勒复令其参文殊师利菩萨。 (五十二) 参文殊师利菩萨 （梵 Manjushrī），善财至普门国苏摩那城时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为其解说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，复令入普贤行道场，于是善财渴仰欲参普贤菩萨。 (五十三)参普贤菩萨 （梵 Samantabhadra），善财于文殊师利所得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，于如来前众会之中，见普贤菩萨坐宝莲花狮子之座，身上诸毛孔出光明云，普贤菩萨即伸右手摩触其顶，为其解说诸法，善财即得一切佛刹微尘数三昧门。 |
善 財 童子 五 十 三 參 的 故事
版權 © 2024 zh.paraquee Inc.
