為工作而活 書評

獨厚心得

宋世祥/我們確實為工作而活,但不必悲觀──讀《為工作而活》

作者:宋世祥 / 2021-11-11 瀏覽次數(5319)

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為工作而活 書評


2020年COVID-19的全球大爆發,帶來了世界規模的工作形式轉變及經濟形勢翻轉,許多人藉此重新思考「工作」對於自己生命的價值與意義。但長久以來,西方社會科學界其實都有學術傳統反思工業社會、資本主義與新自由主義典範下的「工作」。近年來,杜克大學的卡蒂.威克斯(Kathi Weeks)在2011年出版《工作的問題》(The Problem With Work),從性別反思的視角檢驗了社會上對於工作的基本假設,還提出了對於「反工作」的思考;社會學家戴維.弗萊恩(David Frayne)在2015年的《拒絕工作》(The Refusal of Work), 檢驗了我們視為主流的經濟理論以及人們反對被資本壓榨工作的理由。曾經積極參與「占領華爾街」運動的人類學者大衛.格雷伯(David Graeber)也出版了《40%的工作沒意義,為什麼還搶著做?論狗屁工作的出現與勞動價值的再思》,更反思了當前人類工作當中充斥著太多無意義的分工,太多的人無法從勞動中獲得真正的生命價值。那麼,這本由人類學者詹姆斯.舒茲曼(James Suzman)所寫的《為工作而活》,又能為我們在「工作」這個主題上帶來什麼樣的新視角呢?

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40%的工作沒意義,為什麼還搶著做?論狗屁工作的出現與勞動價值的再思

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為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史

通常,一位人類學者的研究寫作歷程會先從「民族誌」的書寫開始,而後隨著自己對於一個文化主題的研究越來越深入,學識與見識越來越廣博,就會逐漸轉向「文化史」的書寫方向,帶領學術界與廣大讀者一起深思這樣一項貫古通今且普見四海的文化現象。而這本《為工作而活》即是人類學者舒茲曼從自己對於非洲芎瓦西人長期田野調查出發,並針對「工作」這一主題和世界各類文化形式與脈絡的深刻對話,並帶我們思考工作的意義。

讀《為工作而活》若能要先熟悉作者舒茲曼的前一本書《原始富足》最好不過,該民族誌介紹了非洲芎瓦西人(讀者可以想像是電影《上帝也瘋狂》非洲布希曼人的一個分支族群)1990年代之後的生活,作者一路從他們的狩獵採集生活記錄到與現代工業社會相遇的過程。芎瓦西人對於工作有著和西方人完全不同的理解,面對在外人看起來貧瘠的非洲自然環境,僅以食物搜索與狩獵依舊能滿足。書中提到:「即便是食物搜索不易的時節,芎瓦西人也從未對他們環境的豐足程度失去信心。同樣重要的是,當食物過剩(這種情形經常發生),芎瓦西人也不會縱情享用大吃大喝,或狼吞虎嚥、試圖將短期利益增至最大限度。反之,他們吃飽喝足後便會停止進食,並對幾乎不費吹灰之力就能完成每天的搜食工作心懷感激。」這種別於今日「滿足匱乏」的「原始富足」價值觀,可以說是舒茲曼《為工作而活》中對於今日「工作」反思批判的起點。

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原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?

在《為工作而活》中,舒茲曼從各個面向指出,「工作」今天之所以對我們當代人類有如此深刻的影響,背後有一複雜因素且漫長演變而成。這當中有人類身體的特質(大腦與身體結構)、工具的出現與發展、環境條件的刺激等,催促著「人」逐漸發展成為世界上「發明工作、主動工作」的生物種類。而伴隨著對於芎瓦西人與世界民族誌資料的掌握,「比較」是這本《為工作而活》的核心書寫方法。舒茲曼即以芎瓦西人的狩獵採集生活為底,比較了農業、工業、服務業所發展出來的生活模式與社會形式,更讓讀者能透過當中的差異反思自己所秉持的價值觀與面對生命的態度,與今天的產業型態及自身所投入的產業關係為何?工作和休閒的界線在哪裡?如果工作是為了換取必需品,必需品也沒有普世清楚的定義?在閱讀這本書時,難免會感覺地理與時間跨度太大,但讀者不妨想像自己如果就是書中的芎瓦西人來到當代的台灣,會對當前人們的工作狀態有什麼疑問或是不適?若也是像芎瓦西人抱持著「原始富足」價值觀,自己當前的工作是否還具有意義?這種想像的帶入正是這本書所想帶給讀者的贈禮。

2021年,台灣在經歷夏季的COVID-19大爆發後,許多人的工作狀態也有了極大的改變,《為工作而活》提醒了我們,我們做為人類的確是為工作而活,但不用悲觀,正因為我們是人,可以反思與重新定義什麼才是對自己生命最有意義與價值的工作。

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你本來就該懷疑工作!人類學家教我們的生存反思(《為工作而活》+《原始富足》)

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為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史 (電子書)


作者簡介

為工作而活 書評

百工裡的人類學家2 厚數據的創新課:5大洞察心法╳6種視覺化工具,掌握人類學家式的系統思考,精準切入使用者情境

為工作而活 書評

百工裡的人類學家:帶你挖掘「厚數據」,以人類學之眼洞悉人性,引領社會創新!

傳統經濟學思維告訴我們:「工作即謀生!」
但本書要你跳脫經濟學思維,以跨學科的觀點,全面理解工作的意義!

★★《人類大歷史》作者哈拉瑞盛讚!★★

原始社會物資匱乏,人類祖先卻能悠閒過活,每週只要工作15小時?
反觀現代社會技術發達,我們卻加班過勞、甚至害怕被未來AI取代!

是人類主宰工作,還是工作支配了生活?
大量湧現的工作真有存在意義嗎?
我們今天是否為了滿足社會的期待,導致人們為了忙碌而忙碌?

●織雀勤奮築巢、也勤奮拆巢,這看似無意義的工作竟是演化所需?
●狩獵採集者從不擔心糧食匱乏,為什麼改當農夫後卻拼命囤積糧食?
●為什麼有人的職業是遛狗?學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數?
●古代人習慣把工作轉嫁給水牛和奴隸,現代人為何害怕被機器人搶走飯碗?

綜觀人類三十萬年的歷史,我們幾乎從來不曾像今天這樣,把工作看得如此重要。那麼,人類是從何時開始將工作視為生活的核心?

■跳脫經濟學思維,以跨學科的觀點,全面解讀人類工作的意義!
人類學家詹姆斯.舒茲曼長年研究狩獵採集民族,他好奇的是,儘管人們認為狩獵採集社會物資匱乏,但他們每週卻只要工作十五小時,就能過上閒暇的生活;反觀,現代人的生活空前富裕,卻經常無止盡地工作,甚至加班到過勞、懷疑人生,更害怕自己有一天會被機器取代。為什麼會這樣?

實際上,人類工作最原本的目的,是為了獲取維持生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立,人們除了找到更省時、更有效率的工作方式,也開始確認工作的意義,並且得到滿足感。換句話說,工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來,工作也形塑了人們對周遭世界的理解與互動方式。

然而,隨著城市興起,人們有多餘精力追求地位、財富與物質享受,同時也導致了競爭意識、階級制度及其造成的不平等隨之出現。另一方面,在工業革命以後,城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加,有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望,使得人們變得越來越忙碌,只為了追求工作所帶來的安全感。

■當工作成為義務,人們卻創造更多無意義的工作,把自己推入窮忙的火坑?
在作者的觀點中,我們的工作觀長期以來被經濟學家把持,始終圍繞著資源分配與生產力問題。但工作成為人類生活的重心,僅始於一萬兩千年前的農業革命。值得注意的是,自從農業革命以來,我們的工作文化越來越無法容忍不勞而獲的人。相較於狩獵採集社會強調有能力者有分享的義務,農業社會更重視有付出才有收穫,並且把工作視為每一個人對社會的責任。

也就是在這樣的情況下,由於人人都要有工作做,才導致今天的服務業如此複雜多樣、社會分工越來越細,甚至出現大量無意義的工作。為什麼有人的職業是遛狗?創意總監究竟在監督什麼?學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數?凡此種種都不禁讓人思考,我們今天是否為了滿足社會的期待與共識,才為忙碌而忙碌。

發明新工作是人類創意的展現,但當科技日新月異,重複性高且內容單純的工作被機器取代,也是大勢所趨。只不過,我們往往以為與機器人競爭是現代人獨有的挑戰,從未想過類似的挑戰與焦慮其實存在已久。例如,我們如今害怕人工智慧有一天會轉而攻擊主人,但早在西元前兩百年的羅馬,被視為「非人類」的奴隸在就業市場上的競爭力,就讓當時較為貧窮的公民傷透腦筋。

本書結合人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點,從人類誕生一路談到AI時代,解讀不同時代驅使人類工作的動力。本書也點出,我們今天之所以把工作看得比狩獵採集祖先還要重要,就在於我們的工作模式與工作觀,隨著文明變革發生了多次改變。然而,如果我們曾經不為工作而活,那麼如今的我們究竟是為了自己而工作,還是甘願被工作綁架?

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詹宏志|PChome Online網路家庭董事長、知名文化人

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宋世祥|「百工裡的人類學家」創辦人
林立青|工人作家
黃貞祥|清華大學生命科學系助理教授、「Gene思書齋」版主
愛瑞克|知識交流平台TMBA共同創辦人、《內在原力》作者
楊斯棓|醫師、《人生路引》作者
顏擇雅|出版人、作家

各界讚譽

.「《為工作而活》是一場迷人的探索,挑戰了我們對於工作的意義的基本假設。在自動化技術徹底攪亂全球市場之時,重新思考工作在經濟、心理,甚至精神層面上的重要性可說是十分迫切。舒茲曼檢視狩獵採集者、猿類,乃至鳥類的的生活方式,強調我們如今認為很『自然』的事,往往只是產業泰斗與對農業的信仰所留下的可疑遺產。了解我們過去如何運用時間的歷史,或許就能幫助我們在未來做出更明智的選擇。」──哈拉瑞(Yuval Noah Harari),全球暢銷巨作《人類大歷史》與《人類大命運》作者

.「這是極少數能顛覆你既有思維方式的一本書。一部鞭辟入裡、與眾不同的歷史,邀請我們重新思考自身與工作之間的關係,同時也重新想像在自動化技術越來越普及的未來,生而為人的意義是什麼。」──蘇珊‧坎恩(Susan Cain),《紐約時報》暢銷書《安靜,就是力量》(Quiet)作者

.「長久以來,我們的工作觀一直被某些經濟學家所把持,他們對物質的稀缺性與生產力問題十分著迷。身為一名人類學家,舒茲曼想要改變的就是這種狀況。他告訴我們,在人類歷史大部分的時間裡,狩獵採集者只花費遠遠少於我們的工時,就過上富足且悠閒的生活。我以『工作』為研究主題已經二十年,而舒茲曼這本書堪稱傑作──我不記得自己上一次從單單一本書就學到這麼多,是什麼時候的事了。」──亞當‧格蘭特(Adam Grant),《給予:華頓商學院最啟發人心的一堂課》(Give and Take)作者

.「我們離自動化未來只有一步之遙了。幸運的是,舒茲曼提供了我們一部深具啟發的歷史,他在書中侃侃而談:人類的工業可以照亮眼前的道路,即使到了未來,就算我們被自己的發明所取代,這點依然不會改變。」──查爾斯‧杜希格(Charles Duhigg),《為什麼我們這樣生活,那樣工作?》(The Power of Habit)作者

.「妙不可言的一本書……所有活著的生命體都要消耗能量(也就是工作),但人類以自身獨特的創造力帶來了變化,促使石器,乃至城市、國家,以及各種耗能的機器的誕生。人類學家專門描述這樣的過程,而舒茲曼富饒趣味地談論他們的發現,同時並未草草帶過他們可能的失誤。本書是一部關於人類作為能源消耗者的迷人歷史。」──《科克斯書評》(Kirkus Review)

.「舒茲曼對人類過去的探索,揭示了閒暇時間是一種創造出來的概念,和我們想像的大不相同。文明背後的心理代價、週一上班日前的恐慌,以及狩獵採集者的心法,這些都告訴了我們一個值得深思的觀點:保障我們自身的閒暇時間,也是一項工作。」──《大西洋月刊》(The Atlantic)

.「本書細膩地描繪了勞動在三十萬年以來的演變,這樣的寫作取徑為我們當前的經濟困境帶來了十分可喜的視角。本書乍看之下是一本科學書,但它強力地批判了消費資本主義,使得本書也是一本人生指南:它告訴我們,若以我們的祖先的標準來看,我們的生活有多麼不正常。」──《愛爾蘭時報》(The Irish Times)

.「在這部啟迪人心、橫跨萬年的深歷史中,人類學家舒茲曼大膽審視經濟學對人類本質的主流假設。他主張,若要弄懂我們文化中的不平等問題,我們必得先理解我們的過去。」──《新政治家》雜誌(New Statesmen)