圣经的第一卷，创世记的开头，记录了（埃洛希姆1）上帝创造天地的过程。上帝在六天期间创造了天地万物，第七天安息了。从创造天地开始的圣经的历史，是以没有死亡与痛苦的新天新地，即天国的降临而收尾（启21章1-4节）。
上帝为将自己的百姓引导到天国，亲自引领着救赎事业。六日的天地创造，是关于上帝的救赎事业的预言。查看一下天地创造的过程，以及其中蕴含的预言的意义吧。 天地创造 第一日：光、暗第一日，上帝创造光，并将光暗分开，称光为昼，称暗为夜（创1章3-5节）。这光从肉身角度可以解释为物理层面的光，但从预言角度，则预表“生命的光”，即认识作为生命的上帝之光。
第一日的预言时代，是从亚当到挪亚时期。从人类的始祖亚当开始，上帝已经将能够认识上帝荣耀的光，照射给人类了。但是人类不领悟那光，因此到了挪亚时代，这世界变得罪恶满盈。上帝后悔造人在地上，用洪水审判了他们（创6章5-7节）。 天地创造 第二日：空气、将水分为上下第二日，上帝在诸水之间造了空气，将水分为上下，并称空气为天（创1章6-8节）。空气指的是天空、大气层。将水分为上下，是指将水分为了空中的水（云）和地上的水。
圣经中水象征着“人类”。因此，天空中的水，象征得救的上帝的百姓；空气以下的水，象征不能得救的人们。 第二日的预言时代，是从挪亚到亚伯拉罕时期。洪水之后，挪亚的后代们违背上帝的旨意，建造巴别塔以免分散。上帝打破了他们的计划，使他们的语言不通，将他们分散在全地（创11章1-9节）。 天地创造 第三日：海、地、植物第三日，上帝使天下的水聚在一处，使旱地露出来。之后称旱地为地，称水的聚处为海（创1章9-10节）。又使地发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，果子都包着核（创1章11-13节）。 第三日创造的海水意表着人类（启17章15节）。青草和树木也象征着人类（赛40章7节，路23章31节）。水聚在一处形成海，是意表人们聚集在各地，将形成各部落及各国。 第三日预言的时代，是从亚伯拉罕到摩西时期。信心的祖先亚伯拉罕在世的期间，出现了各国，成就了第三日的预言。 天地创造 第四日：日、月、星第四日创造了两个大光，即太阳和月亮，各自主管白天和夜晚，又使众星普照在地上。又定了节令（季节）、日子（日期）、年岁（年限）（创1章14-19节）。 第四日的预言时代，是从摩西到耶稣时期，是立定旧约与新约的时期。第四日创造的“两个大光”中的太阳预表新约，月亮预表旧约。月亮不能独自发光，而是反射太阳光。与此相同，旧约反映了新约时代将成全的新约真理的光。最终来看，旧约起到了将上帝的百姓引导到新约时代将登场的基督面前的作用（加3章24节）。
身披日头的妇人脚踏月亮，是意味着旧约落幕，新约开始。旧约时代是在月光下等待太阳光，即基督之光照射的时期。 天地创造的第四日，定了节令、日子、年岁，这是关于上帝将会立定律例、典章、节期和安息日。 天地创造 第五日：鱼、鸟第五日，创造了海里的鱼、空中的鸟，使其滋生繁多（创1章20-23节）。象征人类社会的大海的临时掌管者是撒但（启12章9节）。根据耶稣的比喻来看，空中的鸟也象征魔鬼。魔鬼起着消除上帝的话语即福音的角色（太13章3-4节，路8章11-12节，彼前1章23节）。 第五日的预言时代，是从耶稣十字架以后，经过遭受迫害的时期，包括1260年的宗教黑暗世纪，直到公元1798年教皇庇护六世被法国革命军队捉拿至死为止的预言。撒但掌握势力的时期，上帝的生命真理消失，外邦宗教的习俗和象征物，在教会内扎根。
按照撒但将废除上帝的节期和律法的预言，使徒时代以后，真理开始一个个地被更改。公元321年安息日被改为星期日礼拜；公元325年逾越节被废止。后来，太阳神的诞生日圣诞节、十字架偶像崇拜等教理引入到教会中。宗教黑暗时期，圣徒们逃到了旷野，辗转在沙漠、深山、洞穴之间，度过了悲惨的岁月（启12章6、14节）。 天地创造 第六日：野兽、人类第六日创造了各种兽类，最后创造了亚当和夏娃（创1章24-31节）。这时，上帝说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，并创造了男人和女人。按照父亲上帝的形像造了男人；按照母亲上帝的形像造了女人。 亚当预表“要来之人（耶稣）”（罗5章14节），亚当的妻子夏娃，被称为“众生之母”（创3章20节）。六日创造的最后一日登场的亚当和夏娃，是预表在六千年救赎事业末后时期登场的父亲上帝（再临耶稣）和母亲上帝。哥林多前书中，将“末后的亚当”记录为“叫人活的灵”，即赐给人类永远生命的救主（林前15章44-49节）。使徒约翰是将通过启示看到的末后的亚当和夏娃记录为“圣灵和新妇”。
在这里（，）将生命水白白地赐给愿意之人的圣灵和新妇，就是施予人类永生的父亲上帝（再临耶稣）和母亲上帝。 圣经中兽预表外邦人（徒10章1-16节、24-29节）。亚当和夏娃管理一切兽，是关于作为末后亚当和夏娃的圣灵和新妇，要以肉身显现，引导全人类得到救恩的预言。 天地创造 第七日：安息上帝在结束天地创造的的第七日安息，并赐福给这日，定为圣日（创2章1-3节）。第七日作为纪念创造主权能的日子，被制定为必要遵守的律法（出20章8-11节，路4章16节）。 第七日没有说“有晚上，有早上，这是第七日”的话语。这是因为第七日预表没有尽头的永远的安息（参考来4章1-11节）。上帝将以色列百姓进入地上迦南，作为安息赐给他们（书21章44节）。与此相同，灵的以色列百姓们将进入天上迦南天国，即永远的安息世界。 在天地创造的历史中蕴含的上帝远大的救赎事业，毫无疑问得以成就了，且在这一瞬间也在成就着。诗篇的记者赞扬了以爱创造万物的上帝的事工，并歌颂了上帝的荣耀及话语将传到地极（诗33篇6-7节、19篇1-4节）。如同那颂赞一样，这时代创造主埃洛希姆上帝照射的荣耀之光，正照亮世界各地。如今到了领悟并迎接，赐给人类生命水的末后的亚当和夏娃，即圣灵和新妇的时候了。 挪亚方舟和救恩的历史 挪亚方舟的事迹中，包含了上帝传递给人类的救恩的信息。最后灾殃到来前，全人类要寻找的“灵的方舟”是哪里呢？ 耶稣宣布了新约 按照耶和华上帝要立新约的预言，耶稣以逾越节立下了新约。人类藉着新约逾越节可以得到完全的赦罪和永生。 Chinese Contemporary Bible (Simplified) (CCB) Version 1 太初，上帝创造了天地。 2 那时，大地空虚混沌，还没有成形，黑暗笼罩着深渊，上帝的灵运行在水面上。 3 上帝说：“要有光！”就有了光。
4 上帝看光是好的，就把光和暗分开， 5 称光为昼，称暗为夜。晚上过去，早晨到来，这是第一天[a]。 6 上帝说：“水与水之间要有穹苍，把水分开。”
7 果然如此。上帝开辟了穹苍，用穹苍将水上下分开。 8 上帝称穹苍为天空。晚上过去，早晨到来，这是第二天。 9 上帝说：“天空下面的水要聚在一处，使干地露出来。”果然如此。 10 上帝称干地为陆地，称水汇聚的地方为海洋。上帝看了，感到满意。 11 上帝说：“陆地要长出植物——各类结种子的菜蔬和结果子的树木，果子内都有籽。”果然如此， 12 陆地长出了植物——各类结种子的菜蔬和结果子的树木，果子内都有籽。上帝看了，感到满意。
13 晚上过去，早晨到来，这是第三天。 14 上帝说：“天空要有光体，以区分昼夜，作记号，定节令，计算年日， 15 发光普照大地。”果然如此。 16 上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰。 17 上帝把这些光体摆列在天空，让它们发光普照大地， 18 管理昼夜，分开明暗。上帝看了，感到满意。 19 晚上过去，早晨到来，这是第四天。 20 上帝说：“水中要充满各种动物，空中要有禽鸟飞翔。” 21 上帝就造了海中的大鱼等各类水族和各类禽鸟。上帝看了，感到满意。 22 上帝赐福给这一切生物，说：“水族要生养繁殖，充满海洋，禽鸟也要在地上多多地繁殖。” 23 晚上过去，早晨到来，这是第五天。 24 上帝说：“大地要繁衍各类动物——各类的牲畜、爬虫和野兽。”果然如此。 25 上帝造了各类的野兽、牲畜和爬虫。上帝看了，感到满意。 26 上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样子造人，让他们管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜及一切爬虫。” 27 上帝就照着自己的形象造了人，祂照着自己的形象造了男人和女人。 28 上帝赐福给他们，对他们说：“你们要生养众多，遍布地面，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟以及地上的各种动物。” 29 上帝对人说：“看啊，我把地上所有结种子的菜蔬和所有树上有籽的果子都赐给你们作食物。 30 我把植物赐给所有地上的走兽、空中的飞鸟及地上的爬虫作食物。”果然如此。
31 上帝看了，感到非常满意。晚上过去，早晨到来，这是第六天。 dropdown |
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